نقول نكت ولا لأ ؟؟

[منى]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الموضوع ليس فيه شيء من الترفيه ، ولكن أحبذ أن يكون هنا في المنتدى الترفيهي لأنه خاص بموضوعات هذا المنتدى.

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه] (حديث حسن/ صحيح الجامع)

وهذا الحديث دفعني إلى التفكير في حكم النكت التي يذكرها كثير منا على سبيل المزاح ، هل هي شيء مباح ، أم مكروه (على اعتبار أن الحديث حث على تركها) ، أم محرم (على اعتبار أن الكذب محرم)؟؟

فبحثت في فتاوى العلماء عن حكم إيراد النكت على سبيل المزاح ، وألخص هنا البحث فيما يلي:

** السؤال:
ما حكم النكت في ديننا الإسلامي ، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها
ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين ؟.

الجواب:
الحمد لله. التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ، ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي يمزح ولا يقول إلا حقا ، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي : [ ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ثم ويل له ] أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد . والله ولي التوفيق .

مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن باز رحمه الله 6 / 391



** السؤال:
أطلب من الشيخ أن يسلط الضوء على كيفية المزاح، وعن حكمه بين الأصدقاء وبين الأخوة وبين الزوج وزوجته، وعندما يقول على سبيل الإضحاك فيه مرة واحد عمل كذا وكذا لنضحك الجالسين مع أننا لا نذكر من هو هذا الشخص إنما هو واحد على سبيل المزاح فهل هذا حرام؟

الجواب: (من/ أبي عبد الله الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله)
المزاح لا شك أنه يشرح الصدر ، ويوجب الأنس ، ويدخل السرور ، وكان النبي يمزح ولا يقول إلا حقا ، فإذا كان المزاح حقا فهو "مطلوب" ، لاسيما إذا شعر الإنسان من جليسه بالملل والسآمة ، وأتى بما يروح عن نفسه فإن هذا من الأمور المحمودة.
وأما المزاح الكذب الذي يكذب به الإنسان من أجل أن يضحك القوم فقط ، فقد قال النبي : "ويل لمن حدث وكذب ليُضحك به القوم ، ويل له ، ثم ويل له" ، وهذا يدل على تحريمه.
أما لو ذكر قصة وقعت من شخص ، وهي حقيقة ، وهي مضحكة ، ولم يذكر اسمه ، فلا حرج بهذا ، لأنه ليس به محظور.

[منى]

http://www.islamqa.com/ar/ref/22170

السؤال:
ما هي شروط المزاح الشرعي ؟.

الجواب:

الحمد لله. للمزاح الشرعي شروط وهي :
1- لا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين :
فإن ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى : ( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ – لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) التوبة/65-66 .
قال ابن تيمية رحمه الله : ( الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه ) ، وكذلك الاستهزاء ببعض السنن ، ومما انتشر كالاستهزاء باللحية أو الحجاب ، أو بتقصير الثوب أو غيرها .
قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين في المجموع الثمين 1/63 : فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء بإضحاك ، ولا بسخرية ، فإن فعل فإنه كافر ، لأنه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله وكتبه وشرعه ، وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع ، لأن هذا من النفاق ، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية من الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته ، والله ولي التوفيق .

2- لا يكون المزاح إلا صدقاً :
قال : ( ويل للذي يُحدث فيكذب ليُضحك به القوم ، ويل له ) رواه أبو داود .
وقال محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا ) رواه أحمد

3- عدم الترويع :
خاصة ممن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد أو يستغلون الظلام وضعف الناس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف ، عن أبي ليلى قال : ( حدثنا أصحاب محمد أنهم كانوا يسيرون مع النبي ، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل فأخذه ففزع ، فقال رسول الله عليه وسلم : ( لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً ) رواه أبو داود .

4- الاستهزاء والغمز واللمز :
الناس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم وبعض ضعاف النفوس – أهل الاستهزاء والغمز واللمز – قد يجدون شخصاً يكون لهم سُلماً للإضحاك والتندر – والعياذ بالله – وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ) الحجرات/11 ، قال ابن كثير في تفسيره : ( المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم ، وهذا حرام ، ويعد من صفات المنافقين ).
والبعض يستهزأ بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويُخشى على المستهزئ أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه قال : ( لا تُظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك ) رواه الترمذي .
وحذر من السخرية والإيذاء ، لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء قال : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .

5-أن لا يكون المزاح كثيراً :
فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم ، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين ، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس .
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : " اتقوا المزاح ، فإنه حمقة تورث الضغينة "
قال الإمام النووي رحمه الله : " المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه ، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ، ويشغل عن ذكر الله تعالى : ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار ، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله يفعله .

7- معرفة مقدار الناس :
فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار ، فللعالم حق ، وللكبير تقديره ، وللشيخ توقيره ، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يُعرف .
وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز : ( اتقوا المزاح ، فإنه يذهب المروءة ) .
وقال سعد بن أبي وقاص : " اقتصر في مزاحك ، فإن الإفراط فيه يُذهب
البهاء ، ويجرّئ عليك السفهاء "

8- أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام :
قال : ( لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب ) صحيح الجامع 7312
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( من كثر ضحكه قلت هيبته ، ومن مزح استُخف به ، ومن أكثر من شيء عُرف به ) .
فإياك إياك المزاح فإنه يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا
ويُذهب ماء الوجه بعد بهائه ويورثه من بعد عزته ذلاً

9- ألا يكون فيه غيبة
وهذا مرض خبيث ، ويزين لدى البعض أنه يحكي ويقال بطريقة المزاح ، وإلا فإنه داخل في حديث النبي : ( ذكرك أخاك بما يكره ) رواه مسلم .

10- اختيار الأوقات المناسبة للمزاح :
كأن تكون في رحلة برية ، أو في حفل سمر ، أو عند ملاقاة صديق ، تتبسط معه بنكتة لطيفة ، أو طرفة عجيبة ، أو مزحة خفيفة ، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه ، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية
ويغضب أحد الزوجين ، فإن الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه إلى مجاريها .

أيها المسلم :
قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله : المزاح هجنة أي مستنكر !
فأجابه قائلاً : " بل هو سنة ، ولكن لمن يُحسنه ويضعه في موضعه "
والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها ، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها ، فتضيع الأوقات ، وتفنى الأعمار ، وتمتلئ الصحف بالهزل واللعب .

قال : ( لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ).
قال [الحافظ ابن حجر] في فتح الباري : ( المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممن يعصيه ، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة ) .

وعلى المسلم والمسلمة أن ينزع إلى اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممن يعينون على قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات ، ممن يتأسون بالأخيار والصالحين ، قال بلال بن سعد : ( أدركتهم يشتدون بين الأغراض ، ويضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل كانوا رهباناً )

وسُئل ابن عمر رضي الله عنهما : " هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون؟ "
قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال .

فعليك بأمثال هؤلاء فرسان النهار ، رهبان الليل .
جعلنا الله وإياكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر ، ممن ينادون في ذلك اليوم العظيم : ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون )
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

منشورة لعبد الملك القاسم .

[منى]

ملحوظة هامة:

طبعا أنا مش قصدي يا دكاتره من الموضوع ده إني أقفل الدنيا ، ونقعد نبكي ونكتئب بقى.. لا

إنما طالما فيه عندنا حاجه نقدر بيها نمزح وفي نفس الوقت ناخد حسنات إن شاء الله (لو نوينا بالمزاح ده إننا نروح عن النفس بحدود ما أباح الله) ، فإيه المشكلة لو اتجهنا ليها؟؟

دا حتى حديث "إنما هي ساعة وساعة" لماعلماؤنا اتكلموا فيه ، قالوا ساعة طاعة ، وساعة لهو مباح في حدود ما أحله الله.

و ما شاء الله أنا لا حظت إن فيه كذا موضوع على المنتدى ، ناس بتحكي قصص حقيقية حصلت لها ، ومضحكة أحسن من النكت كمان ، لأن فيها روح ، وأنا شخصيا شاركت في واحد منهم ، بعنوان: " بكل صراحة".


فياريت يا جماعة ننتبه للموضوع ده..
وأتمنى إني أكون ماتقلتش عليكم

وسلام

[منى]

بسم الله الرحمن الرحيم

تنويه بسيط:

في موضوع شروط المزاح السابق ، ذكر الشيخ بعض الأحاديث الضعيفة ، ولم أُرد أن أحذفها لأمانة النقل ، لكن فقط فضلت أن أشير إليها ، وهي:

** حديث: إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساؤه يهوي بها أبعد من الثريا)

ولكن هناك حديث صحيح ، ونصه: (وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة) [صححه الألباني]

(إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يظن أن تبلغ ما بلغت ، يهوي بها سبعين خريفا في النار) [صححه الأباني]


** ( لا تظهر الشماتة بأخيك ، فيرحمه الله ويبتليك): لا يثبت رفعه إلى النبي (يعني ليس من كلام النبي).

[محمد سمير]

ربنا يبارك فيكى يامنى ويجعله فى ميزان حسناتك

[monmona]

جزاك الله خير عن الموضوع ده بجد موضوع اكتر من رائع

[thelovertiger]

جزاكى الله خيرا وياريت المشاركين فى المنتدى الترفيهى يطبقو ا الكلام وانا اولهم ان شاء الله

[احمد شبند]

جزاك الله خيرا على الموضوع الجميل ده وربنا يبارك فى منتدانا الجميل ده وللامام دائما

[dr/mimo]

جزاكى الله خيرا كثيرا

[منى]

ربنا يبارك فيكى يامنى ويجعله فى ميزان حسناتك

جزاك الله خير عن الموضوع ده بجد موضوع اكتر من رائع

جزاكى الله خيرا وياريت المشاركين فى المنتدى الترفيهى يطبقو ا الكلام وانا اولهم ان شاء الله

جزاك الله خيرا على الموضوع الجميل ده وربنا يبارك فى منتدانا الجميل ده وللامام دائما

جزاكى الله خيرا كثيرا

ربنا يبارك فيكم جميعا ، ويجزيكم الجنة

بصراحة كنت أشك إن الموضوع يلاقي قبول عند الناس كده ، بس الحمد لله على فضله ، ويارب يجعلنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.