ولكن كونوا ربانيين ...

[احمد شبند]

أبدأ مستعينا بالله وحده

لما كن الخلق بين شقى وسعيد

شقى لا يوثق وثاقه أحد

فهو من يوثق نفسه

وسعيد ينجيه ربه وكذلك نجزى من شكر


قال جل ذكره

( ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون )


وقال أيضا

( وكأين من نبى قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم فى سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين )


ما معنى هذه الايات ؟؟


حتى نعرف معناها لا بد أن نعرف :


ما معنى الربانية ؟؟


ولا أجد لها معنى إلا قول ربى تبارك وتعالى امرا عباده المؤمنين بامر نبيه

قل

إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين


وهو أن تكون كل الحركات و السكنات

والنظرات و اللفظات

والانفاس وحتى الممات

لله وفقط

.....

وبعون ربى سنسير رويدا مع بعض ايات ربنا جل ذكره لنرى كيف من الممكن

أن ينعم ربنا ويتفضل علينا بهذه المنزله

أسأل الله التوفيق وأن يسوق الينا رزقا طيبا لتحيا به قلوبنا


فى أمان الله

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[a_fouda2]

متابع مع حضرتك ان شاء الله دكتور أحمد

جعله الله في ميزان حسناتك

[Amira]

جـــزاكم الله خيــراً يا د.أحــمد

إن شاء الله متـــابعه ....

[زهرة الياسمين]

فى الانتظار يادكتور
نفع الله بكم

[احمد شبند]

جزاكم الله مثله والله المستعان


مقدمة بسيطة


كيف تكون هذه الرببانية ؟؟


لما قال ربى ( ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون )


لذلك لا تتأتى هذه الربانية الا من كتاب ربنا


ولا تتأتى الا بالتمعن فى كلامه سبحانه


وفهم مراده من الايات


سواء ما ظهر من معانى يعلمها أكثر خلقه


أو مما حجب عن أى منا إما لذنب وإما لغفلة منا



لذلك كنت ذكرت بأننا سنسير فى كل مشاركة إن شاء ربى


باية أو اثنتين وننظر فيها سويا عن قواعد هذه المنزلة


منزلة الربانية


( ونحن مأمرون من الله بالبحث عنها والوصول لذا قال ولكن كونوا أى على الامر )



هذه أول ايه والتى ذكرت فى المشاركة السابقة

فى معنى الكلمة

وهى قول ربنا

( قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين )



ومعنى هذه الايه

تجده فى قوله جل ذكره

( وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين )


معنى الايتين دول

فى كلمة



حنيفا


تعرف معنى الكلمة دى ايه ..؟؟؟

ممممممم


ممكن نكون ربنا كرمنا وعرفنا او قرأنا معنها فى اللغة

وهو


الانحياد عن كل شرك


صح


لكن


فاكرين اول اتارى نزل عندنا فى مصر؟؟


ابو دراع عامل زى العصاية دا


كان فيه لعبة الطيارات

كلنا كنا بنحبها


بتاخد الطيارة وتمشى فى طريق

تقبلك طيارات تانية


لاما تضربهم

لاما تحاول ما تخبطش فيهم


وطبعا ما تخبطش فى الجدار


وبيقبلك محطات تموين ملونة كدا تمشى عليها علشان تمون


اهو كلمة حنيفا هى معناها كدا بزبط


أنك تبعد ان اى شرك


تحود عنه


وتبعد حتى ولو اتضريت انك تمشى فى طرق صغير وضيق


المهم


همك الوحيد وهدفك الاوحد


هو

الله


فى كل شى

وكلما بعدت شيئا ترجع مسرعا

وبالتالى


ان صلاتى ... كل ما تتقرب بركعة أو حركة فى الصلاة


أن فى تذكر دائم أن هذه الحركة إنما هى لربى لرضى ربى وفقط .


ونسكى ... بل كل قربة رزقك الله بها فهى إنما لرضى ربى .


ومحياى ... بل حياتى كلها من مبتدأها الى نهايتها

إن أكلت إن عملت

إن لعب

حتى وإن نمت

إن جلست مع امك او صاحبك

إن زرت أهلك وأقاربك

حتى وأنت قاعد دلوقت على النت

وهكذا

فى كل فعل تتذكر رغبتك فى رضا الله

( وإن شاء الله هنبقى نشوف صور من هذا القبيل من كتاب ربنا )


ومماتى ... حتى الموت وهبته رضا ربك



لا شريك له ... وهذا الغاية أن المؤمن يتحرى فى كل عمل تجنب كل قد يشرك الله فى هذا العمل


فيتجنب مراءة الناس مستعينا بالله

يتجنب إرضاء نفسه بالعمل فيجعله لله

يتجنب هواه فلا يشركه فى عمل

وهكذا فى كل عمل


وبذلك أمرت ... أى بذلك أمرنا فى كل عمل


وأنا أول المسلمين ... وأنا أول المستسلمين لأمرك يا رب..



أسئل الله أن يجلب لنا بهذه الكلمات ما ينفعنا ويقربنا منه



سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[Moonlight]

جزاك الله خيرا كثيرا
اللهم ارزقنا رضاك
اللهم ارزقنا ذكرك و شكرك و حسن عبادتك
عندما يعيش الإنسان جاعلا نصب عينه رضا الله يعيش نفسه في رضا عن كل شئ سواء سراء أو ضراء
يثق في عدل الله و أن الله لن يسوق له إلا الخير فيتطهر قلبه من الكره و من الحقد و من الحسد و يتزين بالقناعة فيؤمن بالله و اليوم الآخر و يحب لقاء الله فيحب الله لقاءه

اللهم ارزقنا حبك و حب من أحبك و حب كل عمل يقربنا إلى حبك
اللهم اهدنا و اهد بنا و اجعلنا سببا لمن اهتدى
آمين يا رب العالمين

[احمد شبند]

اللهم ءامين


الحلقة الأولى


الربانية فى الدعوة إلى الله


قال الله فى كتابه الحكيم

على لسان نبى الله شعيب


( قال يا قوم أريتم إن كنت على بينة من ربى

ورزقنى منه رزقا حسنا

وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه

إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت

وما توفيقى إلا بالله

عليه توكلت وإليه أنيب )


فالداعى إلى الله يكون :

1- ورزقنى منه رزقا حسنا

فالدعى الربانى

فى شعور دائم أن ما علمه هو الله

والذى ساق إليه الناس كى يسمعوا له هو الله

فمثلا

فلان هداه الله

ولكن أن يرزقك الله ويختارك أنت بأن تكون السبب فهذا هو تمام الرزق

حتى إختياره للكلمات

أو المواقف

أو أى شئ


فهو على علم بأن الأمر كله لله وما جاء إنما هو رزق يسوقه الله إليه


وهى دى الربانية



2- وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه

فهو همه الأوحد رضا ربه

يتخذ من الدعوة إلى الله سبيل بأن يثبته الله و يقيه السيئات

فكل من دعا الى الله مخلصا كان حقا على الله أن ينجيه مما ينهى عنه

فإذا حث الناس على بر الأم والأب

راجيا ثواب ربه

وراجيا أن يوفقه ربه إلى بر والديه

( قد تعمل عمل تبتغى به الثبات كما قال جل ذكره ( ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم ) )


فوالله إن كان جزاء الدعوة الى الله هو فقط أن يثبتك الله بهذه الدعوة لهى خيرا عظيما ساقه الله إليك .....


وهى دى الربانية





3- إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت

فالداعى الربانى

لا ينظر الا لرضا ربه

لا ينظر لوجاهة ولا للناس

فقط رضا ربه بأن يكون سببا فى صلاح الناس

فهو يرجو نعمة من ربه وفقط

وهى دى الربانية





4- وما توفيقى إلا بالله

لو شوفنا واحد ربنا هداه وليكن اسمه محمد يوم السبت الماضى مثلا

وساب كل الذنوب وربنا كرمه

خلاص ربنا كتب له الهداية فمن يهدى هو الله

بس المشكلة دلوقت

هو اتهدى ازاى ؟؟؟؟

ممكن ربنا يهديه بموت حد قريب منه

ممكن ربنا يهديه بسماع شريط

ممكن ربنا يهديه من رؤية مشهد معين

وهكذا

لكن ان ربنا يهديه بسبب كلمة منك أنت؟؟؟

صح

يبقى الى محتاج انه يشكراكتر ربنا أنت مش محمد لانه اختارك انت علشان تكون السبب

وهى دى الربانية







ان كل ما تشوف اى ثمرة من اى حاجة ربنا بيكرمك بيها بالدعوة اليه


ان الثمرة دى إنما هى محض فضل ومنة من الله

وفقك الله اليها

وهى دى الربانية







5- إليه أدعوا وإليه أنيب

الاخلاص فى الدعوة

فالربانى

لا يدعوا إلا لله

راجيا الثواب منه سبحانه والتثبيت

وينيب أى يرجع اليه

فهو يتخذ من طريق الدعوة طريقا يسلكه الى الله


فان حاد عنه لذلل او ذنب او دنيا

لازم يرجع بسرعة الى الله والى طريقه الموصلة اليه

وهى طريق الدعوة الى الله


وهى دى الربانية





وقبل نهاية هذه الحلقة

اذكركم بقول ربنا جل ذكره

( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إننى من المسلمين )

من المسلمين .... أى أننى مجرد واحد وفقط وهذه أمنية جل الانبياء صلى الله عليهم جميعا وسلم


قال ابراهيم ( وألحقتى بالصالحين )

وقال يوسف ( توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين )

فهؤلاء الانبياء أفضل من دعا إلى الله أهم ما يشغل بالهم فقط

هو أن يتوفاهم الله مسلمين و أن يلحقهم بالصالحين

وهى دى الربانية





سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[N00R EL _SHAMS]

ماشاء الله ....موضوع جميل

بارك الله فيكم

متابعين ....باذن الله

[احمد شبند]

وفيكم بارك


الحلقة الثانية


الربانية فى الجهاد فى سبيل الله



قال الله فى كتابه الحكيم

( وكأى من نبى قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم فى سبيل الله وما ضعفوا وما أستكانوا والله يحب الصابرين

وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا فى أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ) .



نبدأ من الايه الثانية بسم الله :


فالمجاهد فى سبيل الله :

1- وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا أغفر لنا ذنوبنا


أى انه لا يقول الا قولا واحد

لا يعنيه الا شئ واحدا وهو


أن يغفر الله له


حتى وهو فى قلب القتال والموت أمام عينه لا ينظر الا لرضا ربه

فلو قتل وانتصرت فئته ليس هذا هدفه

ولو عاش وانتصرت فئته ليس هذا هدفه

لو انتقم لاهله او بلده او حرر ارضا ليس أيضا ذلك هدفه


فسبحان الله أن تكون حاملا للسلاح وتقاتل وفى نفس الوقت تدعو


اللهم اغفرلى

اللهم تقبل منى جهادى واغفرى

اللهم تقبلى منى جهادى وارضى عنى



وهى دى الربانية








2- واسرافنا فى امرنا وثبت أقدامنا


أى يا رب لولا تثبيتك لنا ما ثبتنا


اجعلنا نختار الصواب فى كل امورنا


فهم على علم ان الذى وفقهم للجهاد هو الله


والذى انزلهم هذا المنزل العظيم هو الله


فهم لا يجاهدون بقدرتهم وحولهم وقوتهم


انما هم فى حول الله وقوته


فيرجون من ربهم التوفيق والثبات


وهى دى الربانية






3- وانصرنا على القوم الكافرين


ومع ذلك لا يرون لانفسهم فضل


فهم بهذه الكلمة وكأنهم يقولون


يا رب انصرنا لا لفضل لنا


وانما لاننا نقاتل قوم كافرين ..!!!


انصرنا لذنبههم الاكبر


ولا تؤاخنا بذنوبنا نحن


فاذا نصرهم الله تجد أنهم من داخلهم على تمام العلم ان سبب نصرهم

ليس لفضلهم ولا لقوتهم وإنما لكفر الفئة الاخرى ..!!!



وهى دى الربانية








نرجع للاية الاولى



ومحورها


قوله تعالى

فى سبيل الله


أى انهم ما ضعفوا وما استكانوا تجالدا

ولانهم أقوياء


وانما ذلك رغبا فى الثواب من الله


( وده فى كل حاجة يا اخونا لازم لما ربنا يكرمنا ونصبر فى أة شئ يصبنا اننا نحتسب ذلك الصبر عند ربنا ومنشعرش بقوة ولا بجلد فينا وكدا وربنا يكرمكم )








وفى نهاية الحلقة


اذكركم بقول الله

( فليقاتل فى سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل فى سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما )


يعنى الى عاوز يقاتل فى سبيل الله


لازم يكون همه الاخرة


وبعد كدا مش مشكلة بقى انت انتصرت ولا قتلت ولا اتغلبت

لانك فى النهاية وصلت لاجر عظيم


وذلك اذا صدق الاخلاص بأن يكون هذا


شراء للاخرة بدنيا لا تساوى شئ



وهى دى الربانية



سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[a_fouda2]

جزاكم الله خيرًا يا دكتور أحمد
بس ياريت متتأخرش علينا كتير كده

اللهم تقبل منا أعمالنا وارزقنا الصلاح والتقى