الصيام ... سؤال وجواب

[منى]

? السؤال السادس عشر @

س: هل القيء والاستقاءة يبطلان الصوم ؟؟

ج:
ï أما القـيء:
فلا يـبطل الصوم ، ومن قاء فليتم صومه ولا شيء عليه ، ( لكن يحذر من ابتلاع شيء بعد خروجه ).

وأما حديث أبي الدرداء رضي الله عنه: [ أن رسول الله قاء فأفطر ]. فحديث صحيح ، لكن لا يُفهم منه أن النبي أفطر لهذا السبب ، وإنما حمله العلماء على أنه ضَعُف ، فلذلك أفطر.

ï وأما الاستقاءة:
الاستقاءة هي: تعمُّد القيء ، أو استخراج ما في الجوف عمدًا.
وقد ذهب جمهور أهل العلم (يعني: أكثر العلماء) إلى أن من استقاء فقد فسد صومه ذلك اليوم ، وعليه قضاء يوم مكانه.
ودليلهم:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي قال: [ من ذَرَعَهُ القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقضِ ].

وهذا الحديث قد اختلف أهل العلم في تصحيحه وتضعيفه ، فمن ضعَّف الحديث قال أنه لا فرق بين القيء والاستقاءة (أي أن كلاهما لا يفطر الصائم) ، وهم قِلة.

فمن أراد أن يحتاط لدينه فليقضِ إن استقاء ، والأولى له عدم فعل ذلك في نهار الصوم. والله أعلم

يتبع إن شاء الله.....

[منى]

? السؤال السابع عشر @

س: هل الغيبة تُفطِر الصائم ؟؟

ج:
قبل أن نعرف حكم الغيبة ، فلنعرف أولاً:
ما هي الغيبة؟؟
قد ذكر تعريفها النبي ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: [ أتدرون ما الغيبة؟ ]. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: [ ذكرك أخاك بما يكره ]. قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟. قال: [ إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهته ]. رواه مسلم

Nوالغيبة محرمة بنص كتاب الله عز وجل وبسنة النبي وبإجماع الأمة ، فعلى سبيل المثال قال سبحانه: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ".
فذكر ربنا سبحانه من يغتاب أخاه كأنه يأكل لحمه وهو ميت ، وهو ما تشمئز منه النفوس ، دليلاً على قبح وعِظَم الفعل.

وهل الغيبة تفطر الصائم؟؟
الغيبة مع كونها من الذنوب العظيمة ، حتى إن بعض أهل العلم عدُّوها من الكبائر ، ومع ذلك فهي لا تفطر الصائم إن صدرت منه ، وكذلك غيرها من آفات اللسان.
فكل ذلك ليس من المفطرات التي ذكرها رسول الله في قوله روايةً عن الله عز وجل: [ يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ]. البخاري ومسلم ، واللفظ للبخاري

وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله : [ من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ]. رواه البخاري
فالمراد بـ "قول الزور" كما قال الحافظ: الكذب.
والحديث ليس معناه أن النبي يأمر فاعل هذا الذنب بترك الصيام ، ولكن قال أهل العلم أن معناه التحذير ، وأنه للزجر ولردع المسلم عن ارتكابه ، لأن الغرض من الصوم ترويض النفس على الخيرات ، واجتناب المعاصي ، والتي منها آفات اللسان.
وقالوا: ولعل المسلم إذا أذنب ذلك الذنب أن يُنقِص أجر الصيام ، أو يكون وزره مكافئًا لأجر الصيام أو يزيد عليه. [ نقلاً عن فتح الباري للحافظ ابن حجر – بالمعنى دون اللفظ- ].

فعلى المسلم أن يصون لسانه عن كل خبيث من القول ؛ من غيبة ونميمة وسباب وغير ذلك ، وليسعى إلى تحسين خلقه ، وقد كان النبي أحسن الناس خلقًا ، فلنا فيه خير أسوة.

وقد صحَّ عنه أنه قال: [...وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابَّه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم ]. متفق عليه

يتبع إن شاء الله.....

[Amal]

جزاك الله خيرا يامنى

الله ينفع بكى ويجزيكى عنا الجنة

متابعيين معكِ ربنا يوفقك

[chocolata]

السلام عيكم جزاكى الله يامنى بامانه انا استفدت كتير من الموضوع وقراته من اول سطر كتبتيه حتى اخر سطر وبشكرك جدا لانك صححتى حاجات كتير وجاوبت على اسئله وشكوك كتير بداخلى نحو صيامى بس انا عندى استفسار بسيط فى نقطه التبرع بالدم لو ان الشخص المتبرع التبرع بالدم ممكن يكون هزيل الجسد او لايحتمل التبرع بالدم فبعد ماتبرع اغمى عليه او اصفر وشه مش دا هيؤدى الى افطاره نتيجه ضعف قدرته مثلا وانخفاض ضغطه واسباب اخرى نتيجه التبرع ؟

[saraa]

جزاك الله خيرا ياد/مني
اسئله واجوبه اجمل من بعض
وزادك الله علما

[Dr/Asmaa]

موضوع جميل جدا يامنى
متابعين ان شاء الله

[analgesia]

ربنا يبارك فيكى
وجزاكى الله خير يامنى
وجعله الله فى ميزان حسناتك