صفحة 1 من 21 12311 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 210

الموضوع: التفسير الميسر ... إعداد نخبة من العلماء

  1. #1
    Co-Admin
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    المنصورة
    المشاركات
    4,032

    Arrow التفسير الميسر ... إعداد نخبة من العلماء

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه



    القرآن الكريم

    لاشك أن أعظم العلوم مقدارا وأرفعها شرفا ومنارا، وأعلاها على الإطلاق، وأولاها تفضيلا بالاستحقاق، وأساس قواعد الشرائع والعلوم، ومقياس ضوابط المنطوق والمفهوم، ورأس الملة الإسلامية وأساسها، وأصل المذاهب الفقهية ومنبعها الأول، وأعز ما يرغب فيه ويعرج عليه وأهم ما تناخ مطايا الطلب لديه؛ هو علم التفسير لكلام العزيز القدير،

    لكونه أوثق العلوم بنيانا، وأصدقها قيلا وأحسنها تبيانا، وأكرمها نتاجا وأنورها سراجا، وأصحها حجة ودليلا، وأوضحها محجة وسبيلا، وقد حاموا جميعا حول طلابه، وراموا طريقا إلى جنابه، والتمسوا مصباحا على قيامه ومفتاحا إلى فتح بابه".






    نضع بين أيديكم هذا التفسير القيم السهل البسيط المختصر المفيد

    التـَّـفْــسِـــيــرُ المُــيَــسَّــرُ


    المقدمة
    بقلم الدكتور
    عبد الله بن عبد المحسن التركي
    وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد "سابقاً"
    المشرف على إعداد "التفسير الميسر"

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
    .
    .
    .

    اتجه مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - بعد دراسة مستفيضة - إلى إصدار تفسير ميسر لكتاب الله الكريم باللغة العربية على أصول التفسير وطرقه الشرعية التي نهجها السلف الصالح، سالم من تحريف الكلم عن مواضعه، يكون هو الأساس لما يصدره المجمع مستقبلا من ترجمات.

    وتم دعوة عدد من أساتذة التفسير للإسهام في هذا التفسير، وفق ضوابط، من أهمها:

    1) تقديم ما صح من التفسير بالمأثور على غيره.

    2) الاقتصار في النقل على القول الصحيح أو الأرجح.

    3) إبراز الهداية القرآنية ومقاصد الشريعة الإسلامية من خلال التفسير.

    4) كون العبارة مختصرة سهلة، مع بيان معاني الألفاظ الغريبة في أثناء التفسير.

    5) كون التفسير بالقدر الذي تتسع له حاشية "مصحف المدينة النبوية".

    6) وقوف المفسر على المعنى المساوي، وتجنب الزيادة الواردة في آيات أخرى حتى تفسر في موضعها.

    7) إيراد معنى الآية مباشرة دون حاجة إلى الأخبار، إلا ما دعت إليه الضرورة.

    8) كون التفسير وفق رواية حفص عن عاصم.

    9) تجنب ذكر القراءات ومسائل النحو والإعراب.

    10) مراعاة المفسر أن هذا التفسير سيترجم إلى لغات مختلفة.

    11) تجنب ذكر المصطلحات التي تتعذر ترجمتها.

    12) تفسير كل آية على حده، ولا تعاد ألفاظ النص القرآني في التفسير إلا لضرورة، ويذكر في بداية تفسير كل آية رقمها.

    وقد اجتهد هؤلاء الأساتذة في الالتزام بهذه الضوابط قدر الإمكان، وتمت مراجعة ما كتبوه من قبل علماء أفاضل؛ حرصا على أن يكون هذا التفسير أسلم من غيره، وأقرب إلى تحقيق الهدف من إصداراه، من حيث السهولة واليسر، مع بيان معنى الآية بيانا مختصرا وواضحا.

    فجزى الله الجميع خير الجزاء، وشكر لهم تعاونهم مع المجمع.

    ولا يزعم معدو هذا التفسير ولا مراجعوه، أنه بلغ الغاية المتوخاة، ولكنه في نظرهم أفضل ما تم التوصل إليه، في وقت محدود، وبجهود متواضعة محدودة؛ نظرا للحاجة الملحة لإصداره.

    وقد تم الآن -بفضل الله وتوفيقه- إنجاز هذا: "التفسير الميسر" فجزى الله جميع من أسهم فيه أحسن الجزاء، وأثابهم، وجعل عملهم في ميزان حسناتهم آمين.

    هذا وتمت طباعته حاشية على "مصحف المدينة النبوية" الذي يصدره "مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف".

    نسأل الله -سبحانه- أن يكون هذا التفسير نافعا لعموم المسلمين، مؤديا الغرض من تأليفه، وهو صواب الفهم لكلام رب العالمين، وأن يوزعنا شكر ما أنعم به علينا، وأن يغفر زلاتنا، ويقيل عثراتنا، إنه سميع الدعاء، والحمد لله أولا وآخرا.

    كما نسأله أن يجزي خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود أحسن الجزاء، على جهوده في خدمة كتاب الله، وتيسير الحصول عليه، وعلى ترجمات معانية لكل مسلم، وأن يوفقه وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني، وحكومته الرشيدة، وأعوانه إلى ما يحب ويرضى، وأن ينصر بهم دينه، ويعلي كلمته.

    ولا ننسى إعلان الحاجة إلى الإفادة بتصحيح أو استدراك، وهي أمانة نستودعها كل قادر على الإفادة بها، وندعو له بظهر الغيب أن يثيبه الله عليها، وهذا -إن شاء الله- من تمام النصح والتعاون بين المسلمين.

    وفي الختام نتلو قول الله تعالى رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [آل عمران : 53]

    وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان.




    عبد الله بن عبد المحسن التركي
    وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد "سابقًا"
    المشرف على إعداد "التفسير الميسر".




    ---------------------------------------------

    كان هذا مقتطفا من مقدمة التفسير الميسر
    الذي أعده نخبة من العلماء وأشرف عليه فضيلة الشيخ / عبد الله بن عبد المحسن التركي



    بإذن الله سنقوم بوضع تفسير صفحة كل يوم للتسهيل والاستفادة
    ( صورة الصفحة من طبعة المدينة ويليها التفسير الميسر لهذه الصفحة )
    البداية ستكون من سورة الفاتحة لأنها أم الكتاب ثم جزء عم ونتبعه بجزء تبارك لأن أغلبنا يحفظ سور الجزئين ونسمعها ونقرأها كثيرا في الصلوات ثم إن قدر الله لنا البقاء سنواصل من سورة البقرة إلى آخر المصحف الشريف









    فهرس متجدد للسور التي يتضمنها الموضوع

    الفاتحة - البـقـرة - آل عـمـران - النــســاء - المائدة - الأنعام - الملك - القلم - الحاقة - المعارج - نوح - الجن - المزمل - المدثر - القيامة - الإنسان - المرسلات - النبأ - النازعات - عبس - التكوير - الانفطار - المطففين - الانشقاق - البروج - الطارق - الأعلى - الغاشية - الفجر - البلد - الشمس - الليل - الضحى - الشرح - التين - العلق - القدر - البينة - الزلزلة - العاديات - القارعة - التكاثر - العصر - الهمزة - الفيل - قريش - الماعون - الكوثر - الكافرون - النصر - المسد - الإخلاص - الفلق - الناس

  2. #2
    Co-Admin
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    المنصورة
    المشاركات
    4,032

    Arrow الاستعاذة

    نبدأ بالاستعاذة

    ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )
    شرع الله تعالى لكل قارئ للقرآن العظيم أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
    قال سبحانه : ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم )
    ذلك لأن القرآن الكريم هداية للناس وشفاء لما في الصدور ، والشيطان سبب الشرور والضلالات ، فأمر الله سبحانه كل قارء للقرآن أن يتحصن به سبحانه من الشيطان الرجيم ، ووساوسه ، وحزبه .


    وأجمع العلماء على أن الاستعاذة ليست من القرآن الكريم ، ولهذا لم تكتب في المصاحف .
    ومعنى ( أعوذ بالله ) أستجير وألتجئ وأعتصم وأتحصن بالله وحده
    ( من الشيطان الرجيم ) أي من كل عات متمرد من الجن والإنس ، يصرفني عن طاعة ربي وتلاوة كتابه
    ( الرجيم ) أي المطرود من الخير كله

  3. #3
    Pharma Student
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    665

    افتراضي


  4. #4
    Co-Admin
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    المنصورة
    المشاركات
    4,032

    Arrow 1- سورة الفاتحة



    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)

    سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة; لأنه يفتتح بها القرآن العظيم, وتسمى المثاني; لأنها تقرأ في كل ركعة, ولها أسماء أخر.
    أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به,
    (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه.
    (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق,
    (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.


    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)

    الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال, وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه, فهو المستحق له وحده, وهو سبحانه المنشئ للخلق, القائم بأمورهم, المربي لجميع خلقه بنعمه, ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.

    الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)

    (الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق,
    (الرَّحِيمِ), بالمؤمنين, وهما اسمان من أسماء الله تعالى.

    مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)

    وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة, وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر, وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح, والكف عن المعاصي والسيئات.

    إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

    إنا نخصك وحدك بالعبادة, ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا, فالأمر كله بيدك, لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده, وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله, ومن أمراض الرياء والعجب, والكبرياء.

    اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)

    دُلَّنا, وأرشدنا, ووفقنا إلى الطريق المستقيم, وثبتنا عليه حتى نلقاك, وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته, الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد , فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.

    صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7)

    طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين, فهم أهل الهداية والاستقامة,
    ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم, الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به, وهم اليهود, ومن كان على شاكلتهم,
    والضالين, وهم الذين لم يهتدوا, فضلوا الطريق, وهم النصارى, ومن اتبع سنتهم.
    وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال, ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام, فمن كان أعرف للحق وأتبع له, كان أولى بالصراط المستقيم,
    ولا ريب أن أصحاب رسول الله هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام, فدلت الآية على فضلهم, وعظيم منزلتهم, رضي الله عنهم.
    ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة : (آمين), ومعناها: اللهم استجب, وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء; ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.

  5. #5
    Co-Admin
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    المنصورة
    المشاركات
    4,032

    Arrow 2- سور الإخلاص والفلق والناس

    سورة الإخلاص


    قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)

    قل -أيها الرسول-: هو الله المتفرد بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات، لا يشاركه أحد فيها.

    اللَّهُ الصَّمَدُ (2)

    الله وحده المقصود في قضاء الحوائج والرغائب.

    لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)

    ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة.

    وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

    ولم يكن له مماثلا ولا مشابهًا أحد من خلقه, لا في أسمائه ولا في صفاته, ولا في أفعاله, تبارك وتعالى وتقدَّس.


    --------------------------------------------------------------------------------

    سورة الفلق


    قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)

    قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الفلق, وهو الصبح.

    مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)

    من شر جميع المخلوقات وأذاها.

    وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)

    ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل, وما فيه من الشرور والمؤذيات.

    وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)

    ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عُقَد بقصد السحر.

    وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

    ومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم الله من نعم, وأراد زوالها عنهم، وإيقاع الأذى بهم.


    --------------------------------------------------------------------------------

    سورة الناس


    قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)

    قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الناس, القادر وحده على ردِّ شر الوسواس.

    مَلِكِ النَّاسِ (2)

    ملك الناس المتصرف في كل شؤونهم, الغنيِّ عنهم.

    إِلَهِ النَّاسِ (3)

    إله الناس الذي لا معبود بحق سواه.

    مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)

    من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة, ويختفي عند ذكر الله.

    الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)

    الذي يبثُّ الشر والشكوك في صدور الناس.

    مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

    من شياطين الجن والإنس.

  6. #6
    Pharma Student
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    549

    افتراضي

    جزاك الله خير
    وان شاء الله متابعين حضرتك
    وماشاء الله التفسير ميسر وبسيط
    ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

  7. #7
    Co-Admin
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    المنصورة
    المشاركات
    4,032

    Arrow 3- سور الكافرون والنصر والمسد

    سورة الكافرون


    قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)

    قل -أيها الرسول- للذين كفروا بالله ورسوله: يا أيها الكافرون بالله.

    لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)

    لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة.

    وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)

    ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد, هو الله رب العالمين المستحق وحده للعبادة.

    وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4)

    ولا أنا عابد ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة.

    وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5)

    ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد. وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين، قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبدًا.

    لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

    لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه, ولي ديني الذي لا أبغي غيره.


    --------------------------------------------------------------------------------

    سورة النصر


    إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)

    إذا تمَّ لك -أيها الرسول- النصر على كفار قريش, وتم لك فتح "مكة".

    وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2)

    ورأيت الكثير من الناس يدخلون في الإسلام جماعات جماعات.

    فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)

    إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالإكثار من التسبيح بحمده والإكثار من استغفاره, إنه كان توابًا على المسبحين والمستغفرين, يتوب عليهم ويرحمهم ويقبل توبتهم.


    --------------------------------------------------------------------------------

    سورة المسد


    تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1)

    خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا ، وقد تحقق خسران أبي لهب.

    مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2)

    ما أغنى عنه ماله وولده, فلن يَرُدَّا عنه شيئًا من عذاب الله إذا نزل به.

    سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4)

    سيدخل نارًا متأججة, هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك, فتطرحه في طريق النبي ؛ لأذيَّته.

    فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)

    في عنقها حبل محكم الفَتْلِ مِن ليف شديد خشن, تُرْفَع به في نار جهنم, ثم تُرْمى إلى أسفلها.

  8. #8
    Pharma Student
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    549

    افتراضي

    جزاك الله خير

  9. #9
    Co-Admin
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    المنصورة
    المشاركات
    4,032

    Arrow 4 - سور قريش والماعون والكوثر

    سورة قريش


    لإِيلافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2)

    اعْجَبوا لإلف قريش, وأمنهم, واستقامة مصالحهم, وانتظام رحلتيهم في الشتاء إلى "اليمن", وفي الصيف إلى "الشام"، وتيسير ذلك; لجلب ما يحتاجون إليه.

    فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3)

    فليشكروا, وليعبدوا رب هذا البيت -وهو الكعبة- الذي شرفوا به, وليوحدوه ويخلصوا له العبادة.

    الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)

    الذي أطعمهم من جوع شديد, وآمنهم من فزع وخوف عظيم.


    --------------------------------------------------------------------------------

    سورة الماعون


    أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1)

    أرأيت حال ذلك الذي يكذِّب بالبعث والجزاء؟

    فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)

    فذلك الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة عن حقه؛ لقساوة قلبه.

    وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)

    ولا يحضُّ غيره على إطعام المسكين, فكيف له أن يطعمه بنفسه؟

    فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ (5)

    فعذاب شديد للمصلين الذين هم عن صلاتهم لاهون, لا يقيمونها على وجهها, ولا يؤدونها في وقتها.

    الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6)

    الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس.

    وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)

    ويمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها, فلا هم أحسنوا عبادة ربهم, ولا هم أحسنوا إلى خلقه.


    --------------------------------------------------------------------------------

    سورة الكوثر


    إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)

    إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة, ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف, وطينه المسك.

    فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)

    فأخلص لربك صلاتك كلها, واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده.

    إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)

    إن مبغضك ومبغض ما جئت به من الهدى والنور, هو المنقطع أثره, المقطوع من كل خير.

  10. #10
    Pb Elite
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    MANSOURA
    المشاركات
    2,308

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

صفحة 1 من 21 12311 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الليزر وامراض العيـــن
    بواسطة دينا سالم في المنتدى منتدى الصحه
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 27-10-2009, 09:17 PM
  2. دبلومة إعداد مندوب الدعايا الناجح
    بواسطة El_Daly في المنتدى الجمـعيه العلميـه
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 25-07-2009, 03:09 AM
  3. برنامج إعداد القادة الأول بالجمعية العلمية
    بواسطة عامر إبراهيم في المنتدى الجمـعيه العلميـه
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-06-2009, 05:44 PM
  4. كيف نحبب الصلاه لأبنائنا
    بواسطة هاجر في المنتدى المنتدى الاسلامى
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 14-02-2009, 07:22 PM
  5. قصة الجزرة والبيضة وحبة القهوة المطحونة !
    بواسطة جمال الشافعي في المنتدى التنمية البشرية وتطوير الذات
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 12-02-2009, 02:01 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •