المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناع الذهب
ربنا يخليكى يا ميرو يا قمر
حلمت انى بقبل قدم الرسول عليه الصلاه والسلام وكنت مبسوطة اوووووووى اوى
وقوليلى عالكتاب دا
على فكرة تفسير ابن سيرين موجود عالنت بس اكتبيه على جوجل
مـــاشـــاء الله ...... حلمك حلو اووووى ربنا يوعدنا يــارب
اه الكتاب اللى عندنا هو تفسير بن سيرينبس ساعات فى حاجات كتير مبلاقيهاش فيه
ههههههه لالالا كنت قاعدة مع اصحابى وكلنا بنشرب لمون سوا وكان لونة اصفرطب كويس
المهم المكان اللى بتشربى فيه عصير اللمون
او يمكن كان عندك برد فى اليوم ده
بس والله ما كان عندى برد بس الحمد لله
-----
يارب يا اميرة ياربمـــاشـــاء الله ...... حلمك حلو اووووى ربنا يوعدنا يــارب
اه الكتاب اللى عندنا هو تفسير بن سيرين
انا برضة بدور فية بس على النت
وفعلا مش بلاقى فية حاجات كتير
يللا ربنا يسهل
مـوضوع رااااائـع يـا سمسـمة كـالعـادة مش عـارفـة إزاى مـش شفتـه من زمـان
حكـايـة الأحـلام دى شـاغـلة كـل النـاس ...
هل تهتم كثيرا في الاحلام
أيـوة بهتـم لأنـى مـن تـانيـة ثـانوى وأنـا بحـلم أحـلام غريبـة ودا اللـى خلانـى أخـد بالـى من حتـة الأحلام وكنـت بس بكتفـى بالتفكيـر فى الحلـم وأتفرج علـى الشيـخ سيـد حمـدى وأحـاول أشـوف تفسيـر لاى رمز شوفته فى حلمـى
هل تفسر الاحلام
أهـااا بـس اللـى بحـس أن فيهـا تحـذير أو بشـرى أو بمعنـى أصح أى رؤيـا حلوة تفرحنـى
هل حدث أأنك بقيت لفتره طويله تحلم في نفس الشخص
ممكـن فضلـت فترة طويـلة أحلم بنفس الشىء أو الكـائن
ما رأيك بالذين يقولون أن الحلم "ورقه في رجل الحمامه إذا تكلمته سقط وتفسر"
السـؤال دااا مـن أكتـر الأسئـلة بتشغـل أى حـد وأنـا كنت بحـث قبـل كـده ولقيـت الإجـابة اللى تـريح كـل الناس إن شاء الله لان المسألة دى فيهـا كذاا رأى وإن شاء الله هحـط الإجـابة عن السؤال فـى نهـايـة المـوضوع عشـان فيـه لسـه كلام عـايـزة أقولـه
==========
كتيـر مـن النـاس مش بتقتنـع بالرؤى أصـلا وتقول مش بآمـن بالحـاجـات دى وكلها غيبيـات ... طيب ليـه نقول انها غيبيـات ليه مش نقول انها بشرى او تحذير من ربنا
وربنا لو مش عايز يبشرنا او يحذرنا بشىء لم يأمر الملك الموكل بالرؤى اننا نشوفها
* بأختصـار تقـول إيـه لمـا تعرف أن فيـه أحـاديث صحيـحة عن الرسولبهذا الأمـر وآدى جـزء منهـا
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(الرؤيا الصالحة جزء من خمسة و عشرين جزءا من النبوة)
السلسلة الصحيحة للألباني
قال النبي
(إذا رأى أحدكم الرؤيا تعجبه فليذكرها، و ليفسرها، و إذا رأى أحدكم الرؤيا تسوءه، فلا يذكرها، و لا يفسرها)
السلسلة الصحيحة للألباني
قال النبي
(إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول، و ليتفل عن يساره ثلاثا، و ليسأل الله من خيرها، و ليتعوذ من شرها)
السلسلة الصحيحة للألباني
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة)
السلسلة الصحيحة للألباني
قال أبي الدرداء ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، فقال :
( ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت، هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له)
صحيح الترمذي للألباني
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة)
صحيح الجامع للألباني
قال
(إن الرسالة و النبوة قد انقطعت، فلا رسول بعدي و لا نبي، و لكن المبشرات، رؤيا الرجل المسلم، و هي جزء من أجزاء النبوة) صحيح الجامع للألباني
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(اللهم قد بلغت – ثلا ث مرات - : إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة، يراها العبد أو ترى له؛ألا وإني قد نهيت عن القراءة في الركوع، والسجود، فإذا ركعتم فعظموا ربكم، وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء، فإنه قمن أن يستجاب لكم)
صحيح النسائي للألباني
==============
* طيـب فئـة هتقـول خـلاص الرؤى حق ومقتنعين لكـن مش هنـروح لحد يفسرها وهنفسرها لنفسنـا طيب أقـرأ الحـديث دا كـده
كان
( لا تقصوا الرؤيا إلا على عالم أو ناصح)
السلسلة الصحيحة للألباني
معنى كلام الرسول صى الله عليه وسلم أن الرؤى لا تقص او تفسر الا عنـد واحد عالم بأمرها حافظ لكتاب الله وسنة رسوله يعنى محبـذ جدااا انك تفسرها لانها رسالة من الله
ويجب معرفة دلالاتها إن أمكـن وإن وجـد من يحسن التفسيـر ولو لم تـجد مفيـش عليك إثم ولا حـاجة
وسبحـان الله أحـد مـا أشـار علىّ وقـالى سيبـك من معرفة التفسير داا ووقتها كان كمية أحلام رهيبة تراودنى ورؤى مبشرة ومحذرة أراهااا وحاولت ان أفسرها ولكن لم يشأ الله
وأستمعت لنصيحة الناصح وقولت يااااارب وكلت أمرى إليك ويارب تكون خير وشوية أدعية وطلعت موضوع انى ادور على التفسير دا من دماغى خااااااااالص
لـحد فى يوم والله والله والله التفسير اللى جه لحد عندى من غير سعى ولا شقاء وصدفة بحته ودا الوقت اللى ربنا أمـرر بيـه ووقتها بقيت أقرأ شوية فى التفسير
ممـكن حـد يقول الواحد بقى تبقى وظيفتة أن هو يروح ينام وما عليه الا انه يحلم ويوقم يفسر وتمشى الحياة كلها كده
أحب أقولك ان ربنا أعلم مننا هو اللى بيسير الامور وعارف خباياها والاحلام اللى بنشوفها دى بتكون بشارة او تحذير لجزء بسيط او لامر بسيط من حياتنا ومش كل حياتنا هنعرف تفاصيلها من الرؤى
اللى هيشوف شىء مبشر هيحمد ربنا ويفرح
اللى هيشوف شىء يحذره هيصححه ويعدل عنه
فيـه حـاجة قرأتهـا عن أهميـة الرؤيـا وحقيقتـها
ماهي حقيقة الرؤيا ؟
الجواب :ذكره ابن حجر حيث قال وقال الحكيم أيضاً( وكل الله بالرؤيا ملكاً اطَّلع على
أحوال ابن آدم من اللوح المحفوظ، فينسخ منها ويضرب لكل من قصته مثلاً، فإذا نام مثل
تلك الأشياء على طريق الحكمة لتكون له بشرى أو نذارة أو معاتبة، والأولى قد تسلط
عليه الشيطان لشدة العداوة بينهما، فهو يكيده بكل وجه، ويريد إفساد أموره بكل طريق،
فيلبس عليه رؤياه، إما بتغليطه فيها، وإما بغفلته عنه) فتح الباري (12/354).
قال ابن القيم رحمه الله في بيان حقيقة الرؤيا: إنها أمثال مضروبة يضربها الملك الذي قد
وكله الله بالرؤيا ليستدل الرائي بما ضرب له من المثل على نظيره ويُعبر منه على شبهه)
إعلام الموقعين (1/252).
وما هي أهمية الرؤيا ؟
قد يسأل سائل فيقول هل هناك حاجة للرؤيا وما وجه أهميتها ما دامت الأمور بقضاء الله وقدره؟
الجواب : نقول لقد جاءت آيات من كتاب رب العالمين وكذا جاءت أحاديث عن النبي صلى
الله عليه وسلم بذكر الرؤيا والدعوة إلى الاستعاذة منها.
أما عن أهمية الرؤيا في حق آحاد الناس فهي بمنزلة البشرى والنذارة فالبشرى لصاحبها
بما ينفعه في دنياه وآخرته فإن كان على طاعة مثلا ثبت على هذه الطاعة وجاهد في
المحافظة عليها وإن كان على معصية كانت الرؤيا بمثابة التخويف له من عذاب الله
وسخطه . قال ابن عبد البر – رحمه الله -:
(وعلم تأويل الرؤيا من علوم الأنبياء وأهل الإيمان وحسبك بما أخبر الله من ذلك عن
يوسف عليه السلام وما جاء في الآثار الصحاح فيها عن النبي
وأجمع أئمة الهدى من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين أهل السنة
والجماعة على الإيمان بها وعلى أنها حكمة بالغة ونعمة يمن الله بها على من يشاء وهي
المبشرات الباقية بعد النبي
إجـابـة سؤال
ما رأيك بالذين يقولون أن الحلم "ورقه في رجل الحمامه إذا تكلمته سقط وتفسر"
أو بصيغـة تانيـة
إذا فُسرت الرؤيا بأكثر من تفسير فأي واحد يتحقق؟ هل يتحقق التفسير الأول كما يشاع؟
هناك خمسة أقوال في هذه المسألة:
1. يتحقق التفسير الأول للرؤيا مطلقًا، ولا يتحقق أي تفسير آخر بعده.
ويُقصَد بذلك أنه بمجرد أن يقوم شخص بتفسير الرؤيا على معنى معين بصرف النظر عن كون هذا التفسير مُحتملًا أو غير مُحتمل، أو كونه صوابًا أو خطأ، فإن هذا التفسير يثبت على الرؤيا، ويكون هو المعنى المتحقق لها.
وقد استند من قالوا بهذا الكلام إلى ظاهر معنى حديث النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «إنَّ الرؤيا تقع على ما تُعبَّر، ومَثَلُ ذلك مثل رجل رفع رِجلَيه فهو ينتظر متى يضعها، فإذا رأى أحدكم رؤيا، فلا يُحَدِّث بها إلا ناصحًا أو عالمًا» (حديث صحيح - صحيح الجامع).
وقال بعض أنصار هذا القول بأن القَدَر يسوق للرؤيا من يفسرها أول تفسير، فتتحقق عليه.
2. يتحقق التفسير الأول للرؤيا بشرط أن يكون مُحتملًا، وإلا فلا.
ويُقصَد بذلك أن التفسير الأول للرؤيا يتحقق جزمًا إذا كان مما تحتمله رموزها؛ أي التفسير الاحتمالي الذي يقوم على قاعدة صحيحة من قواعد تفسير الرؤى. أما إذا كان التفسير خطأ، أو غير مُحتمل، أو لا يستند إلى أية قاعدة من القواعد الصحيحة لتفسير الرؤى، فإنه لا يتحقق، ولكن يتحقق أول تفسير مُحتمل بعده، فإن لم يكن الذي بعده محتملًا، تحقق الذي بعده من التفسير المُحتمل، وهكذا.
وقد استند من قالوا بهذا الكلام إلى قول النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) لأبي بكر الصديق (رضي الله تعالى عنه) عندما فسر رؤيا في حضرة النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «أصبت بعضًا، وأخطأت بعضًا» (متفق عليه)، فاستنتجوا من ذلك أن التفسير الخطأ لا يتحقق، ولو كان أول تفسير.
وقد حاول أصحاب هذا القول بذلك تقييد وتصحيح الفهم الواسع جدًا للمسألة عند أصحاب الحديث المُستَنَد إليه في القول الأول، وذلك بالحديث المُستند إليه في القول الثاني.
فحديث أصحاب القول الأول صحيح عند أصحاب هذا القول، ولكن قيدوه وحددوا معناه بالحديث الثاني، فاستثنوا التفسير الخطأ من التحقق، ولو كان هو التفسير الأول للرؤيا.
ومع ذلك، فهناك إشكال في القولين الأول والثاني. وهو أنه إذا ما افترضنا أن أيًا منهما صحيح، فبناء على ذلك، يستطيع الإنسان أن يعرف الغيب بشكل يقيني لا شك فيه من خلال الرؤيا بمجرد أن يتم تفسيرها أول تفسير أو أول تفسير محتمل، وهذا غير ممكن؛ لأن الغيب اليقيني لا يعلمه إلا الله (عزَّ وجلَّ) وحده لا شريك له (سبحانه وتعالى) (تناولنا هذه المسألة تفصيلاً في سياق الكتاب، فليرجع إليها من أراد الاستزادة).
3. تتحقق الرؤيا على الخير أو الشر في أول تفسير مُحتمل دون شرط أن تتحقق تفاصيل هذا التفسير الأول.
ويُقصَد بذلك أن الرؤيا إذا فُسِّرت أول مرة على معنى خير مُحتمل تحققت على الخير، ولكن على أي خير محتمل، وليس بالضرورة الخير الذي ذكره المفسر في التفسير الأول.
فمثلًا: إذا فسر مفسر رؤيا تفسيرًا أول على أنها بشرى بزواج، فهذا أول تفسير للرؤيا على احتمال خير. وبالتالي تقع الرؤيا على الخير عمومًا، ولكن ليس بالضرورة أن يكون هذا الخير زواجًا كما قال المفسر الأول، فقد يكون زواجًا كما قال، أو قد يكون خيرًا آخر محتملًا أيضًا.
وبالمثل، إذا فسر مفسر رؤيا تفسيرًا أول على معنى شر محتمل، كإنذار بمرض خطير مثلًا (عياذًا بالله تعالى)، فهذا أول تفسير للرؤيا على احتمال شر. وبالتالي تتحقق الرؤيا على الشر، ولكن ليس بالضرورة أن يكون هذا الشر مرضًا خطيرًا كما قال المفسر الأول، فقد يكون كذلك أو قد يكون أي شر آخر.
ويستند هذا القول إلى حديث النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «إذا عبرتم للمسلم الرؤيا، فاعبروها على خير فإن الرؤيا تكون على ما يعبرها صاحبها» (حديث حسن - فتح الباري).
وكذلك حديث النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل، فذهب وَهَلِي إلى أنها اليمامة أو هَجَر، فإذا هي المدينة يثرب» (متفق عليه).
فذهب أصحاب هذا القول بأن الرؤيا إذا فُسرت على خير، تحققت على خير، وإذا فسرت على شر، تحققت على شر، وذلك استنادًا إلى نص الحديث السابق الأول.
ومع ذلك، فليس بالضرورة أن تتحقق الرؤيا على احتمال الخير (أو الشر) الذي ذكره المفسر الأول، وذلك استنادًا إلى نص الحديث السابق الثاني، حيث فُسرت الرؤيا تفسيرًا أول مُحتملًا على الخير (اليمامة أو هَجَر)، فوقعت على الخير، ولكن على خير آخر مختلف (المدينة) مما يحتمله تفسير الرؤيا غير الاحتمالين المذكورين في التفسير الأول.
وهذا القول هو محاولة لتلافي الإشكال في القولين الأول والثاني. فهو من جهة يثبت وقوع التفسير الأول للرؤيا، ومن جهة أخرى ينفي أن تكون الرؤيا مصدرًا للعلم بالغيب اليقيني، فيؤكد على دخول الظن والاحتمال في تفسيرها.
وهذا القول أقوى وأفضل من سابقيه.
4. للرؤيا تفسير واحد فقط هو الذي يتحقق، وليس بالضرورة أن يكون أول تفسير، ولا حتى أول تفسير محتمل.
لهذا القول شعبية كبيرة بين مفسري الرؤى. وقد استند من قال به إلى حديث النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل، فذهب وَهَلِي إلى أنها اليمامة أو هَجَر، فإذا هي المدينة يثرب» (متفق عليه).
فقال أصحاب هذا القول أن النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم) قد فسر هذه الرؤيا تفسيرًا أول محتملًا (اليمامة أو هَجَر). ومع ذلك، فلم يشأ لها الله (تعالى) أن تتحقق عليه. وبالتالي فلكل رؤيا تفسير واحد صحيح متحقق، وليس بالضرورة أن يكون أول تفسير، ولا حتى أول تفسير مُحتمل.
وتظهر هنا محاولة أصحاب هذا القول لفهم الحديث بشكل مختلف عن فهم أصحاب القول السابق له.
وهذا القول هو من الأقوال القوية المعتبرة، تؤيد صحته وأهميته التجربة والخبرة لكثير من مفسري الرؤى.
5. جميع الأقوال السابقة تستند إلى أدلة صحيحة. وبالتالي فكلها مُحتملة الصحة. وعلى المسلم أن يحسن الظن بالله (تعالى)، وألا يقص رؤياه إلا على عالم أو حبيب.
ويُقصَد بذلك أن جميع الأقوال السابقة يُحتمل أن يصح بعضها أحيانًا، ويُحتمل أن يصح البعض الآخر أحيانًا أخرى.
فقد يتحقق أول تفسير للرؤيا أحيانًا، وقد لا يتحقق في أحيانٍ أخرى. وقد تتحقق الرؤيا على أول احتمال خير أو شر أحيانًا، وقد يكون لها تفسير واحد صحيح تتحقق عليه في أحيانٍ أخرى.
وواجب المسلم دائمًا في التعامل مع الرؤى أن يحسن الظن بالله (تعالى)، وأن يعلم أن الله (عزَّ وجلَّ) لا يريد لعباده المسلمين الموحدين إلا الخير في الدنيا والآخرة، وأن يعلم كذلك أن المسلم الصالح يتقلب دائمًا من خير إلى أفضل برحمة الله (جلَّ جلاله)، وكرمه، وتوفيقه (سبحانه). فلا ينبغي لرؤيا أن تغير هذا المعتقد أبدًا عند المسلم مهما كان ظاهرها سيئًا.
وينبغي للمسلم أن يدرك أن رؤياه إن لم تتحقق على الخير الذي يتوقعه، فستتحقق بفضل الله (تعالى) وكرمه (سبحانه) على خير أفضل مما يتوقعه. وهذا هو شأن المولى الكريم (سبحانه وتعالى) مع عباده المسلمين الموحدين الصالحين.
وكذلك ينبغي للمسلم - بعد أن أدرك ما قد يكون لتفسير الرؤى من خطورة - أن يحرص على ألا يقص رؤياه إلا على عالِم أو حبيب كما علَّمنا النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم).
ولعل هذا هو أفضل وأشمل ما قيل في هذه المسألة، ولعل هذا القول الأخير يكون حلًا لإشكالات كثيرة في تفسير الرؤى لم تستطع الأقوال الأخرى السابقة حلها.
والله (تعالى) أعلم.
التعديل الأخير تم بواسطة أمــ هـنـد ــة الله ; 23-07-2010 الساعة 10:29 PM
طبعا أكتر واحدة عارفه أحلامى هى هند
مبشوفش حلم غير وأروح أحكيهولها وهى طبعا تفسرهولى
بس ايه بقى بتفسر تفسيرات عسل خالص
بتفائل بيها يعنى
بس مبحلمش أحلام زى كده من زمان يا هند
وبعدين تفسيراتك لسه متحققتش
فينك يا سمسمة من زمااااااااااااااان وحشتينا ويا بنتى والله
طبعا أكتر واحدة عارفه أحلامى هى هند
مبشوفش حلم غير وأروح أحكيهولها وهى طبعا تفسرهولى
يـاربـى عليـكى يـاهـالـة كـده بتسيحيلى فـى المنطقـة
دا همـا 3 أحـلام بـس وسبحـان الله فسرتهملك صح وأتـأكدت لك منهـم وطلعو صح بردو
صـددددددفـة لـن تتـكرر
بس مبحلمش أحلام زى كده من زمان يا هند
وبعدين تفسيراتك لسه متحققتش
بـردووو ... هقـولك كلمـة علطول بقولهالك وزهقتـك بيهـا
الصبـــر يـاهااالة
فينك يا سمسمة من زمااااااااااااااان وحشتينا ويا بنتى والله
آه فعـلا مش عـدنا بنشـوفك ... إن شاء الله ترجـع بالسـلامـة
لية اكتر حاجة بفكر فيها هى اللى بحلم بيها مفيش حاجة جديدة بحلم بيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من كتر الاحلام اللي انا بحلمها معتش بهتم بيها واحاول انسي اللي حلمته لاني لو انتبهت لاحلامي مش هخلص وهفضل عايشة حياتي كلها احلام*احلام-دانا من لحظة مبحط دماغي ع المخدة لحد مشيله الصبح وانا بحلم يا إما ف الي حصل بالنهار اومشكلة معينه شاغلة تفكيري علي طول او ممكن حاجة مش علي بالي خالص(بس دي اللي بتقلقني اكتر)بس ساعات احلامي بتبينلي حاجات ف الحقيقة انا مكنش واخدةبالي ليه(زي متكون رسالة وبتنبهني)وغالبابتكون هي الحقيقة وممكن اخد قرار حازم علي اساسها وارجع ف الاخر واقول اضغاث احلام وما يعلم الغيب الا الله
-----
بس انا نفسي اعرف ايه الميكانيزم بتاع الكابوس وليه بيحصل وايه اللي بيحصل فيه وبياثر علي الانسان بالطريقة الجامدة دي؟يا ريت لو حد عنده اي علم ف الموضوع ده يرد علي
وعشان بتتخزن ف العقل الباطعموما الحاجات دى بتحصل لانك بتفكرى كتير وبتبقى قلقانة ن فاول فرصة تسمحله يعبر فبيعبر ولا ايه رايكم
انا باحلم كتير اوى ..وبانسى معظم احلامى
ودى مبهتمش بتفسيرها لأنى عارفه انها من عقلى الباطن
انما فى احلام -او رؤى بقى- بهتم بتفسيرها
وفعلا بيكون ليها معنى ..بس دى مش بتحصل كتير
اغرب حاجه انى ساعات بشوف الحاجه قبل ما تحصل بكتييير..مع انها مواقف صغيره
مش حاجات محوريه..بس بشوفها وافضل فاكراها
يعنى فى موقف-سئ- حصل السنادى ..فى الكليه
كنت شايفاه بالظبط من 4 سنين..مع انى مكنتش اعرف اى حد من اطرافه غير طرف واحد بس
والباقيين اول مره اشوفهم لما دخلت الكليه!!..
والحلم وقت ماشوفته كنت مستغرباه جدا ومش عارفه المكان اللى انا فيه عشان كده فضلت فاكراه!
ولما دخلت الكليه عرفت المكان!
الرؤى الصادقه بجد ..والرؤى المبشره بتكون حاجه جميله جدا
ربنا يرزقنا البشرى فى الدنيا والاخره
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس