شبهات فى طريق المراة المسلمة ( شبهة التعليم والعمل )

[*محبة رسول الله*]

من عنيه يا بنبونتى
انا عندى اغلى منك يا جميل

[BoNbOoNa]

من عنيه يا بنبونتى
انا عندى اغلى منك يا جميل

الله يكرمك يا هالة . . . شكــرًا
... متابعة ان شاء الله ...

[*محبة رسول الله*]

نبدأ بالشبهة السابعة
*المرأة والعلم والعمل*

-يقولون :لماذا يحارب الاسلام تعليم المرأة ويمنعها من العمل أليست انسانا لها ما للرجل وعليها ما عليه؟

الجواب:
_اما عن التعليم فان الاسلام قد مدح فى العلماء وحث على التعلم رجلا كان او امرأة...........

(يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات)

الى غير ذلك من الايات والاحاديث
وهذه النصوص يستوى فيها الرجل والمراة على حد سواء

بل ان تاريخ الاسلام قد أبرز لنا نساءا متعلمات قد تفوقن على كثير من الرجال...........

لكن الاسلام حينما يطالب المراة بالتعليم انما يضع لذلك ضوابط وشروطا حتى لا يطغى التعلم على المتطلبات الاخرى.......

فالمراة اذا كان تعليمها يفسد اخلاقها او يضطرها الى الاختلاط
او الخروج المشتبه فيه فلا سبيل الى العلم فى سبيل الاستقامة والاخلاق
وكذلك اذا كان التعليم يطغى على جانب الحياة الزوجية فيرفض من هذا الجانب الا ان يجتمع الزوج والتعليم فى وقت واحد........

والعلم فى معناه المفيد الذى تحتاج اليه المرأة ويحتاج اليه المجتمع كله يباح للمرأة ان لم يكن لازما او فرض كفاية........

للحديث بقية ان شاء الله تعالى

[Amira]

ربنا يـــكرمك يا هـــاله ويجازيكى كل خير يارب

بس ماتوقفيش الموضوع وكمليه للآخر

فى انتظار بقيه الحديث

[BoNbOoNa]

متااااااااااابعة .... جزاكي الله خيرا

[*محبة رسول الله*]

وجزاكم الله بالمثل اميرة وبنبونة

ولكننا نفضل ان تكون هناك تخصصات بحيث تركز المراة على ما تحتاج اليه وان يكون هناك تنسيق بين التعليم والحاجة
فلا تطالب المراة بدراسة مالا يهمها ولا يهم مجتمعها
والاسلام لا يقبل ابدا ان تتنازل المراة عن كرامتها فى سبيل العلم
حيث قد تكفل لها بجميع طلباتها ونفقاتها الخاصة والعامة من سكن وكسوة وغيرهما وفى سبيل ذلك لا تطالب المراة بالعمل بل يطالب به الرجل وحده
فللزوجة ان تطلب الطلاق ولها حق الفسخ ان عجز الزوج عن النفقة بجميع انواعها بالمعروف

لكنها لا تمنع من العمل بشروط بحيث يكون بعيدا عن اعين الرجال , بعيدا عن الاختلاط بين الجنسين, لا خلوة فيه, ولا يدخل عليها الرجال غير المحارم, وتامن الطريق اليه فلا تخاف ان يعترض احد سبيلها بسوء ولا تتبرج ولا تتطيب ولا ترقق صوتها للرجال الاجانب

حينما تتوفر جميع هذه الشروط فلها حق مزاولة العمل الذى يتناسب مع تكوينها العضوى والنفسى والفطرى
كما ان لها مزاولة التجارة بشرط توافر الشروط السابقة

كما يشترط فى كل هذه الامور رضى الزوج
لانه لا يجوز للمراة ات تخرج من بيتها بدون رضى زوجها حيث ان له القوامة وهو المطالب بالنفقة وهى فراشه الطاهر وهو مسؤول عنها لانها امانة بيده.........

انتظرونى بحول الله وقوته مع الواقع المرير

[lost*soul]

انا مش قرات لاخر الصفحات وعرفت ان كنتو نقلتو ع قضيه تانيه اولا

بس تعدد الزوجات مش حكم ف القران يعنى لازم تعمله زى الصلاة والحجاب لا دى حاجه الرجل مخير فيها قادر تعدل اك مش قادر خلاص بس انت مقدما مش هتعدل فخاف ع نفسك من انك تكون مش عادل

لو الى بيتجوز بيتجحح ويقول لانها مسكينه واو ارمله او عايز يصونها دى اسمها حجج فارغه كان م الافضل انه يصون شاب وفتاه

يعنى يشوف واحد مقدوراته ع الزواج معقوله ويساعده يتجوز بلاش دى يساعدها تعمل لنفسها مشروع صغير تقدر تعيش بيه فى اكتر من طريقه يساعدها غير انه يتجوزها

انا عن نفسى مستحييييييييييييييييييييييييييييييل اقبل انى اتجوز واحد حتى كان مرتبط بواحده قبلى

واعتقد كل البنات كده حتى الى بتقول اها اوافق وده حقه ده كلام ظاهرى بتردد كلام شيخ سمعته بس لما تكون فالموقف هترفض وع ايدى اكتر من بنت منتقبه ووقت الجد وارتبطت تموت لو فكر يتجوز الوحيده الى بترضى بكده الى مش عندها قلب ولا كرامه او مغلوبه ع امرها ومخيرة بين الشارع وزوجه تانيه

يعنى حتى معتقدش بنت فينا او ولد يقبل ان باباه يتجوز ع مامته لازم هيزعل من مامته

وان كان اكتر الناس بتقول الرسول صلى لله عليه عدد زوجاته مين يقدر ينكر انهم رضى الله عنهم جميعا كانو بيغيرو عليه ومش بيتمنو يكون ليها لوحدها بس كمان متنسوش ده الرسول لا يقارن باى بشر

يبقى اى حجه لتعدد الزوجات تعتبر للان كلام فارغ

اها لسه حجه انها تكون مريضه او مش بتخلف

الحب تضحيه ووفاء واخلاص وده مش بيتعرف الا وقت الشده يعنى الى يتخلى عن زوجته وهيا تعبانه ميستهلش يكون راجل

كمان وجعلنا بينكم موده ورحمه فين الرحمه لما يتجاهل نفسيتها ويتجوز ويعيش حياته

طيب لو الرجل تعب تروح هيا تتجوز ووقتها هنقول ايه عليها
اانا من راى لا لتعدد الزوجات لكل راجل محترم بجد

[*محبة رسول الله*]

اولا اهلا بيكى يا دكتورة
انا بجد كان لسه فيه كلام تانى
بس قفلت الموضوع منعا للفتنة والاضطراب اللى حصل

بس طبعا انا مش معاكى ف الكلام ده خالص
ازاى اقول لا لتعدد الزوجات لكل رجل محترم
والنبى والصحابة كانوا معددين؟

لو حضرتك مش هتقدرى خلاص دى حياتك الشخصية وانتى حرة فيها

لكن مش هينفع نعمم الموضوع على الناس كلها

وبرده فيه بنات كتيرة جدا الموضوع عندهم عادى انهم يتجوزوا حد متجوز او انه يعدد بعدها.......

بدليل شيوخنا الافاضل :
كم من بنت مسلمة تمنت خدى بالك من لفظ تمنت انها تتجوز شيخ منهم مع العلم انهم متجوزين ومعددين.......

يعنى مش الناس كلها كده
مش كل البنات غيورة بنفس الدرجة
هناك تفاوت

وبعدين ايه المشكلة لو اتقدملك انسان متدين محترم قريب من ربنا وان شاء الله هيضمنلك حياة كريمة

انا مش بقول عليكى ما دمتى انتى مصممه ورافضه الموضوع كده

الخلاصة:
حضرتك ارفضى ان زوجك يعدد خلاص دى حياتك
لكن تنادى بعدم التعدد
وتشتمى كل اللى بيعددوا
وتقولى ان الانسان المحترم يجب الا يعددد

لا .....بجد مينفعش خالص
فكرى على مهلك

وانا متاسفه اذا كنت قلت حاجة زعلتك
بس كان فيه موضوع تانى اسمه 80 مخالفة تقع فيها النساء
اتكلموا فيها الدكاترة الفضلاء عن الموضوع ده بتوسع اكتر

[BoNbOoNa]

علي فكرة التعدد كان موجود في الجزيرة العربية قبل الإسلام و كان الرجل يتزوج 10 - 20 أمرأة و يمكن أكثر .... و الإسلام لما جاء حدد التعدد و قننه . . . . بمعني, ان التعدد ليس منشأه الإسلام
و هو زي أي عمل قد يكون إثما و قد يكون طاعة حسب النية و الغرض من القيام به
و رحم الله امرء عرف قدر نفسه ... و أنا عن نفسي لا اعتقد اني سأحتمل ذلك ... و لولا انني اعلم ان الغيرة تنزع من قلوب اهل الجنة ( جعلنا الله واياكم منهم ) لغرت علي زوجي حتي من الحور العين !!
اعتقد انكم تحدثتم عن الموضوع بما فيه الكفاية ... لا يزال الوقت مبكرا - في رأيي- علي الكلام عن الزواج حتي من واحد مش 2 و 3 و 4 ....

انتظرونى بحول الله وقوته مع الواقع المرير

.... ان شاء الله

[lost*soul]

بنبونه احترم رايك ان نقفل الكلام فالموضوع ده افضل بس اسمحيلى بالاول ارد ع كلام محبه

والراى فيه معروف انه مرفوض الا م البنات المنتقبات وظاهريا فقط

محبه الله ورسوله مش يفرق معايا حد يختلف ف الراى وده مش معناه ان هو صح ولا معناه ان انا صح اختلاف الراى لا يفسد للوده قضيه ودى اول الحوار احترام الراى الاخر حتى لو مضاد

واطمنى انا لو اتقدملى واحد مربى دقنه ولابس قصير هرفضه حتى لو مثالى من كله هخنق نفسى ليه

ع فكرة مش كل الصحابه عدوو

ابو بكر رضى الله عنه اتجوز قبل الاسلام 2 وبعده 1 بس مش اربعه

سيدنا عثمان وعلى رضى الله عنهم ع مافتكر واحده

ولو كان مفروض زى الان وزى ماكل الشيوخ بيتكلمو فيه كانو الصحابه كلهم اتجوزو 4 ع الاقل تكاليف الزواج وسهوله زمان كانت اكتر