تساؤلات...وجواب واحد

[احمد شبند]

[QUOTE]مكن بس توضيح يعنى قراءه سورة الكهف كل جمعه دى بدعه ولا غلط ولا ايه ؟؟؟ [/QUOT

لا استطيغ سماع المقطع لتعذر ذلك فى الجيش

وما أعلمه أن الحديث الذى رواه أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه

( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء الله له ما بين الجمعتين ) الدارمى ( أقوى من رواه )

ما أعلمه أن شسخنا الشيح أبو إسحاق يضعف هذا الحديث سواء كان مرفوعا أو موقوفا

أما لفظة ( من قرأ سورة الكهف أضاء له ما بين الجمعتين ) قيصححه موقوفا وبالتأكيد يأخذ حكم الرفع

أما شيخنا الشيخ مصطفى فالحديث الى فيه لفظة ( يوم الجمعة ) فيضعفه مرفوعا ويصححه موقوفا وبالتأكيد يأخذ حكم الرفع

وبالتالى من أخذ بتحقيق الشيخ أبى إسحاق فمن خصص يوم الجمعة بالقراءة يصبح إذا محدث زالله أعلم


أما كونى أرجح أى من الرأيين فلا علم لى بتصحيح أو التضعيف وعند أختلاف مشايخنا فى تضعيف أو تصحيح حديث فإنى ألزم شيخى الشيخ مصطفى والله أعلم بالصواب

ايه معنى الصلاة على النبى ()

انا سمعت ليها معنيين
1- الدعاء بالرحمة
2- ان يذكره الله فى الملأ الاعلى

هى كل ذلك والحمد لله (الجمهور)

فان كانت من الله تعالى فهى بمعنى الرحمة

وإن كانت من الملائكة فى الاستغفار

ومن المؤمنين فى الدعاء



(ابن القيم + ابن عثيمين )

الثناء فى الملأ الاعلى ( وأظن هذا هو الأصح والله أعلم )

والمسألة ليس فيها نص صريح وبالتالى الاجابة على سؤال

فكنت سمعت قبل كده واحد بيقول انه دعاء وممكن نقول على اى شخص نحسبه على خير


فهل ده صحيح؟؟؟
ولو لا

لا ليه مادام دعاء؟؟؟

لم يرد بذبك نص عن النبى وبل عن أصحابه ولا عن التابعين فهم أحرص على حسن الاستغفار لموتى المسلمين فنلزم الوارد والله أعلم وجزاكم الله مثله

[Amira]

لا استطيغ سماع المقطع لتعذر ذلك فى الجيش

وما أعلمه أن الحديث الذى رواه أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه

( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء الله له ما بين الجمعتين ) الدارمى ( أقوى من رواه )

ما أعلمه أن شسخنا الشيح أبو إسحاق يضعف هذا الحديث سواء كان مرفوعا أو موقوفا

أما لفظة ( من قرأ سورة الكهف أضاء له ما بين الجمعتين ) قيصححه موقوفا وبالتأكيد يأخذ حكم الرفع

أما شيخنا الشيخ مصطفى فالحديث الى فيه لفظة ( يوم الجمعة ) فيضعفه مرفوعا ويصححه موقوفا وبالتأكيد يأخذ حكم الرفع

وبالتالى من أخذ بتحقيق الشيخ أبى إسحاق فمن خصص يوم الجمعة بالقراءة يصبح إذا محدث زالله أعلم

أما كونى أرجح أى من الرأيين فلا علم لى بتصحيح أو التضعيف وعند أختلاف مشايخنا فى تضعيف أو تصحيح حديث فإنى ألزم شيخى الشيخ مصطفى والله أعلم بالصواب

بصراحه مش فاهمه حاجه
رحت دورت يعنى ايه حديث مرفوع وحديث موقوف وعرفت معناهم الحمدلله بس مش فاهمه كده لو خدنا برأى الشيخ مصطفى .. يبقى تخصيص يوم الجمعه لقراءه سورة الكهف صح ولا غلط ؟؟

[احمد شبند]

بصراحه مش فاهمه حاجه
رحت دورت يعنى ايه حديث مرفوع وحديث موقوف وعرفت معناهم الحمدلله بس مش فاهمه كده لو خدنا برأى الشيخ مصطفى .. يبقى تخصيص يوم الجمعه لقراءه سورة الكهف صح ولا غلط ؟؟

علشان الكل يعرف الفرق بينهم الموقوف يعني رواية الحديث موقوفة علي الصحابي والصحابي مقلش انه سمع الكلام دوت من النبي صلي الله عليه وسلم والمرفوع يعني الصحابي الي روي الحديث رفعه للنبي صلي الله عليه وسلم يعني قال مثلا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهكذا بس في ملحوظة مهمة وهو ان الصحابي يروي الحديث وميقلش انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم يعني حديث موقوف ومع ذلك ياخد حكم الرفع للنبي صلي الله عليه و سلم زي الحديث الي معانا وده لما ييكون الحديث امر غيبي فيستحيل ان الصحابي يقول ثواب كبير زي اضائ له ما بين الجمعتين ويكون جايب الكلام من عنده اكيد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم....... وبالتالي لو اخدنا بتحقيق الشيخ مصطفي فهو مصحح الحديث المقوف الي موجود في الدارمي وبتالي اقرا الكهف عادي يوم الجمعة ولو اخذت بتحقيق الشيخ ابو اسحاق وهو مضعف اي رواية فيها ذكر يوم الجمعة يبقي تخصيص يوم الجمعة لا يجوز وللامانة العلمية لا اعلم ان كان الشيخ مصطفي رجع عن رايه بعد كلام الشيخ ابو اسحاق ام لا لان الكلام الي بنقله عنه من كتاب تسؤلات مهمة لعامة الامة الكتاب تقريبا 2009 والله اعلم

[Amira]

علشان الكل يعرف الفرق بينهم الموقوف يعني رواية الحديث موقوفة علي الصحابي والصحابي مقلش انه سمع الكلام دوت من النبي صلي الله عليه وسلم والمرفوع يعني الصحابي الي روي الحديث رفعه للنبي صلي الله عليه وسلم يعني قال مثلا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهكذا بس في ملحوظة مهمة وهو ان الصحابي يروي الحديث وميقلش انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم يعني حديث موقوف ومع ذلك ياخد حكم الرفع للنبي صلي الله عليه و سلم زي الحديث الي معانا وده لما ييكون الحديث امر غيبي فيستحيل ان الصحابي يقول ثواب كبير زي اضائ له ما بين الجمعتين ويكون جايب الكلام من عنده اكيد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم....... وبالتالي لو اخدنا بتحقيق الشيخ مصطفي فهو مصحح الحديث المقوف الي موجود في الدارمي وبتالي اقرا الكهف عادي يوم الجمعة ولو اخذت بتحقيق الشيخ ابو اسحاق وهو مضعف اي رواية فيها ذكر يوم الجمعة يبقي تخصيص يوم الجمعة لا يجوز وللامانة العلمية لا اعلم ان كان الشيخ مصطفي رجع عن رايه بعد كلام الشيخ ابو اسحاق ام لا لان الكلام الي بنقله عنه من كتاب تسؤلات مهمة لعامة الامة الكتاب تقريبا 2009 والله اعلم

شكـراا ، فهمت الحمدلله

جــزاكم الله خيـرا

[Amira]

السلام عليكم
لعب الاطفال او العرايس اللى بتبقى على شكل بنى آدمين دى حرام ؟؟ حتى وان كانت لتسليه الاطفال بس مش أكتر ؟؟

[احمد شبند]

هو كان فى سؤال عن العرائس

فيها خلاف والوارد من حديث عائشة أنها كان عندها لعب وكان فيها خيل لها أجنحة وعلى ذلك فيجوز اقتنائها ( الشيخ مصطفى )

الشيخ ابن باز من هنا

[Amira]

هو كان فى سؤال عن العرائس

فيها خلاف والوارد من حديث عائشة أنها كان عندها لعب وكان فيها خيل لها أجنحة وعلى ذلك فيجوز اقتنائها ( الشيخ مصطفى )

الشيخ ابن باز من هنا

مظبوط كنت كاتبه سؤال وحذفت المشاركه لانى لقيته مكرر ، كانت نيره سألت وحضرتك جاوبت قبل كده فى صفحة 3

هرجع المشاركه تانى بقى

جـزاكم الله خيـراً

[Amira]

السلام عليكم

معلش عندى شويه اسئله بخصوص زياره المقابر :

1- كنت قرأت هنا او مش فاكره فين ان مينفعش نخصص يوم لزياره المقاابر وخصوصا لو فى العيد ،
مقابر عيله والدى فى بلده ومش بنروح معاه هناك غير تانى يوم العيد ، فبنزور المقابر وبعدين قرايبنا ونمشى

دا غلط لاننا كده نعتبر مخصصين تانى يوم لزياره المقابر ؟؟؟

2- دعاء دخول المقابر ايه ؟؟

3- كنت سمعت ان غلط حد يسند على المقابر بإيده لان ده بيأذى الموتى ... ده صح ولا غلط ؟

4- لو فى حاجه هناك شفتها على مقابر بعض الاشخاص ( ربنا يعافينا جميعا ) ينفع اجيب صورها هنا كعبره او عظه للناس ؟ ولا غلط لان ده ممكن يأذى الناس اللى هناك .. مع العلم انا معرفش مين اصحاب القبور اللى عندها الحاجه دى وسالنا عليهم وعرفنا غلطهم كان ايه ( ربنا يرحمهم ويرحمنا ) ؟؟

5- ناس كتير بيقرأوا عند دخول المقابر سوره الفاتحه وانا سمعت ان قراءه القرآن لا تفيد الميت والاولى الدعاء لهم بالرحمه
صح قراءه الفاتحه عند دخول المقابر ولا لا ؟

جزاكم الله خيرا

[احمد شبند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كنت قرأت هنا او مش فاكره فين ان مينفعش نخصص يوم لزياره المقاابر وخصوصا لو فى العيد ،
مقابر عيله والدى فى بلده ومش بنروح معاه هناك غير تانى يوم العيد ، فبنزور المقابر وبعدين قرايبنا ونمشى

دا غلط لاننا كده نعتبر مخصصين تانى يوم لزياره المقابر ؟؟؟

لا يوجد دليل على تخصيص يوم معين لزيارة القبور فمن خصص يوم معين للزيارة يكون مخالف للسنة

ولكن الزيارة تكون فى المتاح أى كلما تيسر الوقت للزيارة فتتؤتى الزيارة حين إذ

وفى هذه الحالة المتيسر للزيارة وإن كان يوم واحد فى السنة او اثنين فلاشئ لان النية هى تيسر الوقت لا التخصيص

فلا شئ والله أعلم

( لسة سامع المفتوى دى النهاردة الفجر من الشيخ مصطفى )

دعاء دخول المقابر ايه

أصح ما ورد فى ذلك حديث السيدة عائشة فى صحيح مسلم لما أنسلت منها ليلا وذهب للقبور وتبعته ففى نهاية الحديث قالت :يا رسول الله كيف أقول لهم

فقال :قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون .


وهناك أيضا حديث بريدة فى صحيح مسلم : السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله للاحقون أسأل الله لنا ولكم العافية.

كنت سمعت ان غلط حد يسند على المقابر بإيده لان ده بيأذى الموتى ... ده صح ولا غلط ؟

الوارد فى الباب حديث صحيح مسلم أيضا

لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر


وأيضا حديث صحيح مسلم

لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها


والجمهور + الظاهرية على الكراهه

خالف فقط المالكية وبعض الاحناف وقالوا ان المقصود بالجلوس هو الجلوس لقضاء الحاجة والراجح هو قول الجمهور والله أعلم

أما الاتكاء الى القبر يعنى انى ايند عليه فالى ذكره هو الامام النووى رحمه الله وقال انه له نفس الحكم بل وذكر ان ده رأى الجمهور !!!

فبالتالى الاولى الترك خروجا من أى خلاف والله أعلم

ولكن فى حاجة

القبور عندنا مش زى زمان يعنى البناء الى احنا بنبنيه فوق الارض دا مش القبر القبر هو الحفرة الى احنا حفرنها داخل الحجرة دى ودفنا فيها الميت فالامر أيسر شوية والله أعلم .

لو فى حاجه هناك شفتها على مقابر بعض الاشخاص ( ربنا يعافينا جميعا ) ينفع اجيب صورها هنا كعبره او عظه للناس ؟

ءامين

مدام مفيش ذكر لصاحب القبر او ان ممكن حد بعد كدا يشوف الصور دى ويعرف فجاز بل يستحب

فحديث اللذان يعذبان فى القبر وما يعذبان فى كبير ذكر النبى ذلك دون أن يسأله أحد ليعظ الناس وبالتأكيد لم يذكر من هم والله أعلم ..

ناس كتير بيقرأوا عند دخول المقابر سوره الفاتحه وانا سمعت ان قراءه القرآن لا تفيد الميت والاولى الدعاء لهم بالرحمه
صح قراءه الفاتحه عند دخول المقابر ولا لا ؟

لم يصح عن النبى ولا أصحابه والله أعلم ..

جزاكم الله مثله

[Amira]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يوجد دليل على تخصيص يوم معين لزيارة القبور فمن خصص يوم معين للزيارة يكون مخالف للسنة

ولكن الزيارة تكون فى المتاح أى كلما تيسر الوقت للزيارة فتتؤتى الزيارة حين إذ

وفى هذه الحالة المتيسر للزيارة وإن كان يوم واحد فى السنة او اثنين فلاشئ لان النية هى تيسر الوقت لا التخصيص

فلا شئ والله أعلم

( لسة سامع المفتوى دى النهاردة الفجر من الشيخ مصطفى )

أصح ما ورد فى ذلك حديث السيدة عائشة فى صحيح مسلم لما أنسلت منها ليلا وذهب للقبور وتبعته ففى نهاية الحديث قالت :يا رسول الله كيف أقول لهم

فقال :قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون .

وهناك أيضا حديث بريدة فى صحيح مسلم : السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله للاحقون أسأل الله لنا ولكم العافية.

الوارد فى الباب حديث صحيح مسلم أيضا

لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر

وأيضا حديث صحيح مسلم

لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها

والجمهور + الظاهرية على الكراهه

خالف فقط المالكية وبعض الاحناف وقالوا ان المقصود بالجلوس هو الجلوس لقضاء الحاجة والراجح هو قول الجمهور والله أعلم

أما الاتكاء الى القبر يعنى انى ايند عليه فالى ذكره هو الامام النووى رحمه الله وقال انه له نفس الحكم بل وذكر ان ده رأى الجمهور !!!

فبالتالى الاولى الترك خروجا من أى خلاف والله أعلم

ولكن فى حاجة

القبور عندنا مش زى زمان يعنى البناء الى احنا بنبنيه فوق الارض دا مش القبر القبر هو الحفرة الى احنا حفرنها داخل الحجرة دى ودفنا فيها الميت فالامر أيسر شوية والله أعلم .

لم يصح عن النبى ولا أصحابه والله أعلم ..

جزاكم الله مثله

شكــراً ، بارك الله فيكم

ءامين

مدام مفيش ذكر لصاحب القبر او ان ممكن حد بعد كدا يشوف الصور دى ويعرف فجاز بل يستحب

فحديث اللذان يعذبان فى القبر وما يعذبان فى كبير ذكر النبى ذلك دون أن يسأله أحد ليعظ الناس وبالتأكيد لم يذكر من هم والله أعلم ..

http://www.pharma-board.com/board/sh...991#post449991

اللهم ارحمنا واهلنا من عذاب القبـر .. آمين