يوم فى حياة مؤمن ....

[Amira]

هناك مواضع أخر يستحب عندها السواك سوى الصلاة .. يلا حد يدور كدا ويقولنا

1- عند الوضوء :
الحديث :
(لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء ) رواه أحمد وعلقه البخاري

2- عند الاستيقاظ من النوم :
الحديث :
( كنا نؤمر ، إذا قمنا من الليل ، أن نشوص أفواهنا بالسواك )
الراوي: شقيق المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1623
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
و

قالت عائشة رضي الله عنها : كُـنّـا نُعِدّ له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوّك ويتوضأ .
رواه مسلم .

3- عند دخول المنزل :
الحديث :
(سألت عائشة . قلت : بأي شيء كان يبدأ النبي إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك . )
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 253
خلاصة حكم المحدث: صحيح
_ وهذا فيه أدب نبوي يتمثّل فيه حسن معاشرة الأهل ، فيبدأ بالسِّواك أول ما يدخل بيته . _


4- عند قراءة القرآن :
الحديث :
( إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي ، قام الملك خلفه ، فيستمع لقراءته ، فيدنو منه أو كلمة نحوها حتى يضع فاه على فيه ، فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك ، فطهروا أفواهكم للقرآن )
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 215
خلاصة حكم المحدث: حسن

الباقيين ملهمش حديث زى " بعد الاكل و عند تغير رائحة الفم و عند اصفرار الاسنان "

قال ابن القيم – رحمه الله – : وكان يُحب السواك ، وكان يستاك مفطرا وصائما ، ويستاك عند الانتباه من النوم ، وعند الوضوء ، وعند الصلاة ، وعند دخول المنزل ، وكان يستاك بعود الأراك .




جـزاكم الله خيرا ونفع بكم

[الملاك الحزين]

بارك الله فيك

[احمد شبند]

1- عند الوضوء :
الحديث :
(لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء ) رواه أحمد وعلقه البخاري

2- عند الاستيقاظ من النوم :
الحديث :
( كنا نؤمر ، إذا قمنا من الليل ، أن نشوص أفواهنا بالسواك )
الراوي: شقيق المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1623
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
و

قالت عائشة رضي الله عنها : كُـنّـا نُعِدّ له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوّك ويتوضأ .
رواه مسلم .

3- عند دخول المنزل :
الحديث :
(سألت عائشة . قلت : بأي شيء كان يبدأ النبي إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك . )
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 253
خلاصة حكم المحدث: صحيح
_ وهذا فيه أدب نبوي يتمثّل فيه حسن معاشرة الأهل ، فيبدأ بالسِّواك أول ما يدخل بيته . _


4- عند قراءة القرآن :
الحديث :
( إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي ، قام الملك خلفه ، فيستمع لقراءته ، فيدنو منه أو كلمة نحوها حتى يضع فاه على فيه ، فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك ، فطهروا أفواهكم للقرآن )
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 215
خلاصة حكم المحدث: حسن

الباقيين ملهمش حديث زى " بعد الاكل و عند تغير رائحة الفم و عند اصفرار الاسنان "

قال ابن القيم – رحمه الله – : وكان يُحب السواك ، وكان يستاك مفطرا وصائما ، ويستاك عند الانتباه من النوم ، وعند الوضوء ، وعند الصلاة ، وعند دخول المنزل ، وكان يستاك بعود الأراك .

جزاكم الله كل خير

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله



مخالفتين


(1)

تنويه إلى ضعف الحديث المشهور جدا بيننا ألا وهو :

(من حافظ على الصلاة أربعين يوما كتبت له براءتان : براءة من النار وبراءة من النفاق )

يقصدون به إدراك تكبيرة الإحرام أربعين يوما

والحديث لا يصح



(2)

بعد إقامة الصلاة

هناك من يشرع فى التسوك أو وضع عطر بعد أن يكبر الإمام تكبيرة الإحرام

وبعض الناس يكون يدعو

والاولى إتباع الإمام

لقوله

( إنما جعل الإمام لئؤتم به فإذا كبر فكبروا )

فوقتها نحن نترك الفرض ونفعل وقتها سنة والفرض مقدم على السنة

فقد يكون الحسنة أو الحسنتين الزيادة فى لحاقنا بالامام من فضل الله علينا سببا فى رجوح كفة حسناتنا على سيئاتنا يوم الحساب

[احمد شبند]

باب فضل تكبيرة الإحرام

لم يرد نصا صحيح الإسناد عن النبى

والوارد أثار صحابته رضوان الله عليهم والتابعين ومنها :

عن مجاهد قال : سمعت رجلا من أصحاب النبي - لا أعلمه إلا ممن شهد بدرا-

قال لابنه : أدركت الصلاة معنا ؟
قال : نعم



قال : أدركت التكبيرة الأولى ؟.



قال : لا .


قال : لَمَا فاتك منها خير من مئة ناقة كلها سود العين ."مصنف عبد الرزاق"



قال سعيد بن المسيب :

ما فاتتني التكبيرة الأولى منذ خمسين سنة . "حلية الأولياء"




قال وكيع :

كان الأعمش قريبا من سبعين سنة ، لم تفته التكبيرة الأولى ،

واختلفت إليه قريبا من سنتين ، فما رأيته يقضي ركعة . "مسند ابن الجعد"




وعن إبراهيم النخعى

قال: إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يدك منه [يعني : لا خير فيه] . "حلية الأولياء"




قال يحيى بن معين :

سمعت وكيعاً ، يقول : (من لم يدرك التكبيرة الأولى فلا ترج خيره) .
"شعب الإيمان"




قال ابن حجر:

والمنقول عن السلف فى فضل التكبيرة الأولى أثار كثيرة
"التلخيص الحبير




http://ia600408.us.archive.org/31/it...zzblsalah1.WMV

[احمد شبند]

فضل الصلاوات الخمس


















قال

ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة

( فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها

إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة ) مسلم

[احمد شبند]

باب دعاء الإستفتاح

(يقال بعد تكبيرة الإحرام وقبل الفاتحة )



هذا أصح وأفضل ما ذكر فى دعاء الإستفتاح وثم صيغ أخر صحيحة

فيما يلى بعض مسائل منها ؟؟

1- حكم الإستعاذة قبل القراءة ؟ وهل تقال قى كل ركعة ؟

2- حكم البسملة ؟ وهل يجهر بها فى صلاة الجماعة ؟

[احمد شبند]

باب الفاتحة وفضلها فى الصلاة



لا تصح الصلاة بدونها



هذا لعبدى ولعبدى ما سئل

هذه هى المناجاة الحقيقية لمن تأمل ذلك وأعانه الله على ذلك

فتأمل ذلك فى الصلاة محض نعمة من الله يمن بها على من يشاء من عبادة

لا تنال بكثرة طاعة ولا بعلو مكانة إنما هى محض فضل من الله على عباده

فنسئل الله الكريم رب العرش العظيم أن يرزقنا لذة هذه المناجاة ولا يحرم من وهبها إياه

[احمد شبند]

فضل التأمين بعد الفاتحة

البخارى ومسلم

ولفظ مسلم
( إذا قال أحدكم في الصلاة آمين والملائكة في السماء آمين فوافق إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه)

غفر له

ومعنها : رب أستجب .

ويستحب رفع الصوت بها فى صلاة الجماعة حتى يرتج المسجد .


أما حديث

( ما حسدتكم اليهود على شئ ما حسدتكم على ءامين فأكثروا من قول ءامين ) فإسناده ضعيف جدا

[احمد شبند]

مسئلة

ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم فى الصلاة الجهرية ؟؟

فى المسألة عدة أدلة

1- ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب ) متفق عليه

2- ( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهى خداج خداج خداج )

فقيل لأبى هريرة إنا نكون خلف الإمام فقال أقرأ بها فى فنفسك . مسلم

3- ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ) قال الشيخ مصطفى حسن بمجوع طرقه .

4- قوله تعالى ( وإذا قرأ القرءان فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تفلحون ) والمعلوم أن المقصود بها فى الصلاة .

قال الشيخ مصطفى العدوى حفظه الله :

رأى الجمهور هو عدم وجوب القراءة للمأموم خلف الإمام ( خلاف الشافعى رحمه الله )

وحملوا حديث ( لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب )

على أنه يسير على الإمام ومن صلى منفردا أما من كان مأموما فيقع فى حديث ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ) والله أعلم .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[a7med.gamal]

جزاكم الله خيراً علي هذه المعلومات القيمة وجعله في ميزان حساناتكم