يعنى ممكن لو كنت عاوزه اصلى قيام ومقدرتش بالليل ينفع لما أصحى الصبح اصلي بنيه القيام ؟؟تمام
و لو عملت كده يتصلى قبل ولا بعد الضحى ؟؟
قبل الضحى ( ابن باز )
قيام الليل لازم اكون نايمه واصحى اصلي ولا ينفع لو بسهر مثلا على الساعه واحده كده اصلى وانام ؟؟
لا مش شرط حتى لو بعد صلاة العشاء مباشرة فالوقت مفتوح من بعد العشاء للفجر
باب والمستغفرين بالأسحار
بعد أن عدد الله ألوان متاع الحياة
( زين للناس حب الشهوات )
ووصفها بالتزيين
ثم ذكر ما أعده للمتقين الذين تركو شهوة قد زينت إلى جنة قد أعدها الله لهم ورضوان
( قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين أتقوا عند ربهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد )
فالله بصير بحالنا يعلم من صدق طلبه وحسن عمله ممن ترك كل شئ لهواه إن شاء لهى وإن شاء إستقام ....نسئل الله العفو والعافية
فما صفاتهم؟؟
منها والمستغفرين بالأسحار
قال ابن القيم رحمه الله
(زاد الاستغفار بالأسحار : وهو الدعاء والصلاة المشتملة عليه في أواخر الليل ، والسحر سدس الليل الأخير ؛ لأن العبادة فيه أشد إخلاصا ، لما في ذلك الوقت من هدوء النفوس ، ولدلالته على اهتمام صاحبه بأمر آخرته ، فاختار له هؤلاء الصادقون آخر الليل لأنه وقت صفاء السرائر ، والتجرد عن الشواغل)
ينزل ربنا سبحانه نزولا يليق بجلاله سبحانه كل ليلة وينظر من يستغفر ألا يكفى ذلك كى نقوم نستغفر ؟؟!!!
فلنحرص بارك الله فيكم ولو ربع ساعة قبل الفجر فى هذا الوقت المبارك إن كان بتأخير الوتر أو الدعاء فالوقت وقت إجابة والله المستعان
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
فى أمان الله
بارك الله فيكم
متابعين مع حضرتك
........
جزاك الله خير يا دكتور وجعله فى ميزان حسناتك
وفيكم بارك اللهبارك الله فيكم
متابعين مع حضرتك
ءامين جزاكم الله مثلهجزاك الله خير يا دكتور وجعله فى ميزان حسناتك
تنويه
هناك حديث ضعيف بذكر (سبحان الله وبحمده عددد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشة ومداد كلماته ) فى وقت السحر خص به ولكن لا يصح هذا الحديث عن النبى.
وبعد السحر أذان الفجر
باب أذان الفجر ( الأذان عموما )
(1)
(2)
الثواب شفاعة الحبيب
(3)
الثواب هنا مغفرة الذنوب !!!
( كل أذان طلب للشفاعة ومغفرة من الذنوب أى شئ أكثر من ذلك نريد )
فيما يلى بعض مسائل أذان الفجر والاذان عموما
1- ماذا نقول اذا قال المؤذن الصلاة خير من النوم ؟؟
2- الصلاة خير من النوم فى الاذان الاول ام الثانى ؟
3- اذا نسى المؤذن الصلاة خير من النوم هل يعيد الاذان ام انه صحيح ؟؟
4- فى السعودية ومصر الفجر بيدن فى نفس الوقت !!! وفى الصلوات العادية الفرق عن جدة حوالى نص ساعة ( فى حد فعلا مخطأ ) يبقى ايه العمل لو كنت هصوم وبتسحر وايه العمل لو صليت بعد الاذان مباشرة !!!؟؟؟
5- هل هناك مقدار معين بين الاذانين الاول والثانى للفجر ؟؟
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
فى أمان الله
باب مسائل فى الأذان ( أذان الفجر )
ماذا نقول اذا قال المؤذن الصلاة خير من النوم ؟؟
لم يرد فى ذلك نص خاص ثابت فكل ما ورد بتخصيص شئ بعدها ضعيف
إنما الوارد النص العام فى الاذان عموما وهو قوله
( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ) البخارى ومسلم
يبقى نقول : الصلاة خير من النوم .
الصلاة خير من النوم فى الاذان الاول ام الثانى ؟
فى ذلك خلافا واسعا محصلة الخلاف فى تأويل حديث أبى محذورة الذى فيه
كنت أقول فى الأذان الاول (.....حى على الفلاح الصلاة خير من النوم ) حسنه الشيخ ا الألبانى ضعفه الشيخ مصطفى العدوى .
الخلاف فى تأويل الاذان الاول من أهل العلم من أخذ الحديث على ظاهره وبكدا يبقى تقال فى الاذان الى قبل الاذان الاصلى ..
والرأى الاخر
( الشيخ الألبانى + الشيخ ابن عثيمين + الشيخ مصطفى العدوى )
1- أن المقصود بالاذان الاول هو الاذان الاصلى للفجر ( الى احنا بنقول عليه الاذان الثانى )
وسمى الاول على اعتبار قوله
2- حديث أبى محذورة أيضا (.... فإن كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم ) صححه الالبانى رحمه الله .
3- حديث السيدة عائشة فى صحيح مسلم والذى فيه (...ثم ينام فإذا كان عند النداء الأول وثب فأفاض عليه الماء وإن لم يكن جنبا توضأ وضوء الرجل لصلاته ثم صلى الركعتين )
هنا قالت رضى الله عنها النداء الاول وبعدين قالت صلى الركعتين الى هما سنة الفجر وبالتالى استحالة انه
فمن هنا كانوا بيسمو الاذان التانى عندنا الى هو الاصلى بتاع الفجر بالنداء الاول .
: يبقى الى بختارة من أراء أهل العلم هو أنه فى الاذان الثانى الاصلى بتاع الافجر وليس الاذان الاول الى هو اذان إيقاظ المسلمين والله أعلم ....
اذا نسى المؤذن الصلاة خير من النوم هل يعيد الاذان ام انه صحيح ؟؟
قال الشيخ مصطفى العدوى
لا شئ والأذان صحيح ولا يعاد
فى السعودية ومصر الفجر بيدن فى نفس الوقت !!! وفى الصلوات العادية الفرق عن جدة حوالى نص ساعة ( فى حد فعلا مخطأ ) يبقى ايه العمل لو كنت هصوم وبتسحر وايه العمل لو صليت بعد الاذان مباشرة !!!؟؟؟
الأولى عدم الخوض فى أيهما مخطأ حتى يتبين صاحب الخطأ من خطأه ويصححه
وإنما الاولى اننا ناخد بالاحوط
إزاى ؟؟
لو هصوم أمسك عن الطعام أول ما الاذان يأذن وبالتالى
لو هما أذنوا بدرى عندنا يبقى انا كدا فى الامان
ولو كانوا أذنا فى المعاد مظبوط والخطا فى السعودية يبقى انا برضو فى الامان وأمسكت عند الانتهاء
طب بالنسبة للصلاة
أول ما يأذن أستنى شوية قيمت مثلا ربع ساعة وبعدين أصلى يبقى لو هو أذن بدرى ابقى انا استنيت لحد ما الوقت دخل
ولو أذن فى المعاد مظبوط يبقى أنا صليت بعد الوقت بشوية مفيش مشكلة برضو
ويبقى خرجنا من الخلاف خالص لحد ما ربنا يكرم المخطا ويعدل من نفسه......
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
فى أمان الله
باب فى فضل الوضوء
نقاءمن الذنوب
وجبت الجنة
نور فى الدنيا والأخرة
نقاء للذنوب
رفعة للدرجات
رباط حتى الجنة
(إسباغ الوضوء على المكاره : زى دلوقتى كدا لما تصحى الفجر والماية تلج والدنيا تلج وتتحرى إسباغ الوضوء)
لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن
شطر الإيمان
فيما يلى مسائل تتعلق بالوضوء
( إلى عنده سؤال يجيبه وإن شاء الله نجاوب )
ما شاء الله في قمه الروعه بارك الله في حضرتك
جزاك الله خيراا .. ربنا يكرمك.gif "Fop (29)")
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pharmachemist
وفيكم بارك الله
جزاك الله خيراا .. ربنا يكرمكجزاكم الله مثله
باب مسائل تتعلق بالوضوء
س
هل يلزم للمرأة عند المسح على الرأس خلع غطاء الرأس ؟؟
ج
لا يلزمها ذلك بل تمسح على مقدمة الرأس ثم تتم المسح على غطاء الرأس
وذلك قياسا على العمامة فقد ورد عنه
( مسح على ناصيته وأتم المسح على عمامته )
وأما من أستدل بحديث
( أن النبى توضأ ومسح على الخمار )
فالحديث معلول لا يصخ
س
ما حكم التسمية على الوضوء ؟؟
ج
أما حديث ( لا وضوء لمن لم يذكر أسم الله عليه ) يقول الشيخ مصطفى :
أختلف يعض أهل العلم على تحسينه وأراه ضعيفا
وأما حديث ( توضأو بسم الله ) فى صحيح مسلم فمعناه أى توضأو على بركة الله
وعلى هذا
من قال أن التسمية قبل الوضوء واجبة ولا يكمل الوضوء بغيرها فلا تسعفه الأدلة
ومن قال بأتها مستحبه فله ذلك
ومن قال بأنها غير وارده فله ذلك أيضا
والله أعلم
( كان أتسأل على قناة الرحمة وقال مستحبة وليست بواجبة )
هل إذا سلم الرجل بيده على أحد محارمه يتوضأ أم لا ؟؟
ج
الخلاف حول تفسير قوله تعالى
( أو لامستم النساء )
قال ابن مسعود : هو اللمس
قال ابن عباس : هو الغشيان
ولكن يشهد لمن قال بأنه لا ينقد الوضوء
حديث عائشة لما أطال
وعلى هذا لا ينتقض الوضوء والله أعلم ( رأى الشيخ مصطفى )
س
هل الدم ينقد الوضوء ؟؟
( أقصد بذلك دم جرح )
ج
لا ينقد الوضوء وذلك للأدلة التالية /
1- حديث الصحابى الذى أصيب بسهم وهو قائم يصلى فأتم صلاته فلما أخبر النبى
2- عمر بن الخطاب لما طعنه المجوسى فى الصلاة وأكمل الصلاة ولم يخرج فور حدوث ذلك .
3- حديث مازال المسلمون يصلون فى جراحاتهم .
س
هل يجوز المسح على الجورب الشفاف ..؟؟
يقول الشيخ مصطفى:
أكثر أهل العلم على المنع لأن كل ما ورد أصلا فى المسح على الجورب لا يصح !!
وإنما المسح على الجورب مقاس على المسح على الخف الذى هو سميك
ولاثار بعض الصحابه فى المسح على الجورب والله أعلم .
س
هل إذا كانت هناك جنابه وأردت الوضوء هل لى أن أنوى الوضوء دون غسل الأعضاء أثناء الغسل ؟
+ YouTube Video
كيف أتوضأ وقد طليت أظافرى ؟؟
ج
+ YouTube Video
.......................
+ YouTube Video
هل كشف العورة ينقد الوضوء ؟؟
+ YouTube Video
هل الإفرازات اليومية توجب الغسل ؟؟
+ YouTube Video
لو حد عنده أى سؤال سجيبه وإن شاء الله نجاوب
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
