بسم الله الرحمن الرحيم
هذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول
إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,
فقيل له: كيف ذلك؟
فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها
ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة
قيل: كيف يا أمير المؤمنين قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها
يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!!
فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا؟؟؟
إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى,
ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا،
وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا...
النبي يقول: ((وجعلت قرة عيني في الصلاة))
فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟
وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟
هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟
يقول سبحانه وتعالى:
(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))
يقول ابن مسعود رضي الله عنه: لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات,,
فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا....
فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:
ألم تسمع قول الله تعالى:
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله......
فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا
فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟؟؟
لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت
ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطائنا
هل صلينا بجد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة buffy
.gif "Fop (28)")
في قوله : " فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون " - قال - : [ الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها , تهاونا بها ] . وعن ابن عباس أيضا : هم المنافقون يتركون الصلاة سرا , يصلونها علانية " وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى " [ النساء : 142 ] 000 الآية . ويدل على أنها في المنافقين قوله : " الذين هم يراءون " , وقال ابن وهب عن مالك . قال ابن عباس : ولو قال في صلاتهم ساهون لكانت في المؤمنين وقال عطاء : الحمد لله الذي قال " عن صلاتهم " ولم يقل في صلاتهم . قال الزمخشري : فإن قلت : أي فرق بين قوله : " عن صلاتهم " , وبين قولك : في صلاتهم ؟ قلت : معنى " عن " أنهم ساهون عنها سهو ترك لها , وقلة التفات إليها , وذلك فعل المنافقين , أو الفسقة الشطار من المسلمين . ومعنى " في " أن السهو يعتريهم فيها , بوسوسة شيطان , أو حديث نفس , وذلك لا يكاد يخلو منه مسلم . وكان رسول الله 
